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【男色】

1716年成書的《葉隱》對武士道之中的男同性戀關係進行了闡釋，「一生之中只有一人值得相互思念」，「始亂終棄簡直大逆不道」，「先相知五年再確定是否值得相戀」。然後，如果對方風流成性不值得信任的話，或是沒有共同價值目的的兩人應該果斷分手。勉強下去只會讓兩人紛爭不休，「一刀兩斷」方是上策。在《葉隱》中，眾道關係應該是值得自己為對方付出性命的。

武士之間流行的男同性關係和之前在貴族社會流行的美少年癖好是不同的，由於女性禁止進入戰場，因此武將需要其他男性服侍，而這些人一般年輕貌美被稱為「小姓」。這便是武士階層里男同性戀關係的開始。不過在很多時候，「小姓」有時候會取代「女性」被當做滿足性需求的替代。

男色即便到了江戶時代依舊是流行的，只不過從前君臣一般的上下關係沒有了，卻而代之的則是念者（年長者）與若眾（年少者）這樣的關係。「念者」會為「若眾」提供武士道方面的成長指導，換取若眾的色情服務。根據《葉隱》記載，念者與若眾之間當是一對一的關係，然而這並不妨礙兩者自行尋找女色。若眾成年後，關係即告停止，兩者之後也可自行尋找新的若眾。當然，若眾必然是年輕清秀的美少年。而此前提到了屬於武士之間的曖昧關係「眾道」正式在江戶時代開始流行起來。

若眾（わかしゅ、わかしゅう）是指在眾道這種日本同性戀關係中處於接受方的少年。根據《心友記》的記載，若眾的年齡段是「12歲到20歲這九年之間」。其中，16歲是若眾人群中最龐大的年齡段。根據《よだれかけ》的記載，「16歲的若眾彷彿少年年歲中最美麗的春光」。不過隨著若眾年紀的增加，眾道的關係不一定會完全結束。而根據《好色一代男》的記載，若眾的年齡是從7歲到25歲，甚至有些眾道關係可以維持到若眾年屆30歲。

主童道
12歲到14歲之間，若眾中最年輕的年齡段，以聰明伶俐博得念者的寵愛。
殊道
15歲到18歲之間，花一般的年紀。此時的若眾是多愁善感的，而眾道之間的感情則是純粹的。
終道
19歲到20歲之間。若眾和念者之間尋求彼此之間的「道」，通過純潔無暇的內心接觸成為彼此的男人。因此，也被稱為「主道」。

武士道强调“忠”，众道宗旨也在“忠”，不同的是，前者的效忠对象是主君，后者的尽忠对象是“盟兄盟弟”，万一碰到武士道与众道不能两全时，岂不是叫天天不应，叫地地不灵？因此《叶隐》才会谆谆告诫：不要跟发情野猫一样，碰到稍微顺眼的就急着想趴到对方背上去，至少要观察五年，才能向对方吐露爱慕之意。一旦两情相悦，便必须如烈女一样誓死不更二“兄”。

念此（ねんごろ）——訂立男同性戀關係的誓言
陰間 (ka ge ma) ：從事賣春的年輕男孩們
飛子 (to bi ko) ：流動性攤販
太夫(たゆう)，是傾城 (官令許可，在宴會上作為接待的女性職業 ) 藝妓部門中的最高地位。太夫在六条三筋町時代，於四条河原，以歌舞、音曲為主要表演項目，而其中最優秀的傾城被稱為「能太夫」、「舞太夫」，這也是太夫的源始。太夫除了舞蹈、樂曲之外，還必需習得茶道、花道、和歌、俳諧等等。而花魁(おいらん)因為沒有一定要表演藝技的關係，也不要求需習得歌舞樂曲，是娼妓部門的最高地位。

【切腹簡介】
單人切腹——「十文字切」，十文字切並非是以脇差劃兩刀成十字，而是一鼓作氣地劃成Ｚ字形由左下腹往右橫切，再往左上腹提去，最後右切才完成。十文字切的切法目的在於讓內腸流出，失血過多而死。到氣絕為止的過程相當痛苦，非常人能忍受。

腹部在古代日本被視為情感靈魂的聚集處，切腹就和挖心的意思一樣神聖。但由於腹腔內神經密布，這導致在切下第一刀就足以死人痛到昏厥，而無力上提完成十文字切，所以十文字切的難度極高，歷史最後一名以十文字切自殺的便是乃木希典。這邊不說乃木希典在軍事上的功過，單單指他在明治天皇大葬那日，偕妻殉節。自乃木希典後便發展出一文字切了，成為最大眾化的切腹方法，而因為只捅一刀並不足以致死，所以才需要由介錯人幫忙動手。畢竟都已經自行切腹了，自然不是因為膽小怕痛才委求介錯減輕痛苦。

目前較為人知的「一文字切」，也就是由左至右劃刀，然後在稍作往上來讓腸子溢出，這時介錯人會立刻揮刀斬首，但要讓頭顱和脖子之間保有一絲的聯繫，所以介錯人一般會由刀技精湛的親友執行。也有所謂的「扇子切」，用扇子或是木刀代替脇差來作形勢上的切腹，然後由介錯人直接斬首。

一文字切有個較為人知的故事，日本近代文豪三島由紀夫便是以切腹作為自殺的手段。他綁架了自衛隊的師團長，要求真正的武士來響應他進行軍事變革，但在場八百名軍官無人響應，革命無望之後他只好和同伴在室內切腹自殺。但隨他來的森田必勝在三島由紀夫切腹之後，握著名刀「關孫六」介錯三次全砍在肩膀和身上失敗，三島由紀夫在痛到想咬舌自盡之時，換修練過居合道的古賀浩靖進行第四次介錯才成功。而森田必勝的介錯人也是古賀浩靖。

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pyura chilensis甘甜苦澀可食
一開始是雄性，青春期過後是雌雄同體，有排精卵入水及同體萌芽兩種生殖方式。居於潮間帶，是被囊動物，屬於較原始的脊索動物門動物，特色是會吃自己的腦

Desmodus 吸血後馬上濃縮廢物排泄多餘水份以降體重，習慣單腳吊睡，具地面移動能力
白翼與毛腿喜歡鳥血，而其喜愛哺乳類血，能切開肩頸數公分皮膚以舌舔血，同時能移動避免被宿主反擊
唾液阻礙凝血功能，所以可能八小時血流不止
即使洞穴充滿Ammonia氣味，但排遺時會小心不沾上毛，大部分時間全在梳理自己，平均壽命十二年，不能服用血液以外食物
吸血量逾一半體重，過程傳染各式疾病(諸如狂犬病、SARS、Henipavirus、Ebola virus)

皮膚粘膜類脂沉積症（Urbach-Wiethe disease）遺傳性腦組織硬化，害怕反應的杏仁核和杏仁狀結構受損。與PTSD有關聯。

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犖念落，明確的意思。
宋玉--神女賦：「既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人閒。」
漢劉楨瓜賦：「藍皮蜜理，素肌丹瓤，乃命圃師，貢其最良。 」

1960風靡的巴爾頓鋼琴現今品牌已消失，其1963年製造的50號擊弦槌是RENNER的，踏板也可以調整輕重，音色莊重沉穩溫柔，唯一缺陷是琴鍵為象牙製。

虎鯨是部落的神靈，不應該被囚禁。

邏輯到了另一個不同型態的宇宙，規則依然適用，不管生死。
數字符號意義會改變，但邏輯不會，邏輯符號永恆通用。大於、小於和等於，甚至是我愛你，符徵不受時空影響，即使我非我，A非A，傳遞意義依然存在。
五千年前阿卡德人發明0的概念，和古中國的0不一樣，中國的零意涵零碎，但阿卡德人的0是真正的虛無，無多也無缺，0代表混沌，它什麼也不是，它不可預測，但保持著均勻的平衡。
0又是萬物的原始型態，毫無關聯的東西一旦渾沌狀態結束，這些東西將匯聚成一個有邏輯的整體。
舉個最簡單的例子，熱對流會產生不可思議的變化，不過是由於初始條件稍微偏差，卻創造出了完全不一樣的氣象。
哲學不是完全知識，也不是啟示權威，邏輯存在於哲學，富有條理，又因為批判性讓人難以當作命定常識，但確實以它的概念影響世界觀。

The Shawshank Redemption
剛入獄的時候，你痛恨周圍的高牆；慢慢的，你習慣生活在其中；最終你會發現自己不得不依靠它而生存。那就是體制化。

/熙
大前題，小前題，涵攝，所有題目都是同一個架構。法律申論題就是超級理型制式的東西，像機械一樣，按照機械的標準操作程序去操作就行了，重點在你的腦袋是否清楚。
對於反社會人格的看法？
不是法定精神疾患的一種。
根據法律人的邏輯，依目前科技而言時光無法倒流，因此在大前提不成立的情況下，因為無從涵攝。
我始終相信滴水穿石才是社會運動真正能夠成功運作的型態，而改變社會的某些觀念本不是一朝一夕的事。當你明白這點後，你會領略到即使只改變一個人，那就是你的勝利了，而只需在你有生之年看見你想改變的社會往前進一公釐，那便是一位社會工作者一生的功績了。

／人生即地獄。
酒並不壞。那些仗著醉意肆意妄為的人們，他們將一切都推給的酒精，他們偷盜、鬥毆、辱罵……甚至於強暴。
酒精使我的腦袋發燙，但我的雙眼是清楚的，只是我說不了客套話，我那些偽裝的力量萎縮了，他們沿著喉管滴落，到最後口中吐出，盡是那些深藏於心底，使我難堪的話語。
呀，難道人連一層卑微的偽裝也守不了嗎？

Re: [問卦] 有沒有像隋煬帝一樣捨己為人的八卦?
Re: [問卦] 乙醚把人迷昏真的很快嗎？
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