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唯(八)然‧世尊。願樂欲聞。

唯，應諾之詞。聲入心通，於如是住降之理，已澈底明瞭。

如來之護念付囑，別人未能見到，須菩提獨能見到，代大眾啟請住降，果蒙佛讚許。

結經者於唯下安一然字，寫出須菩提慶快生平，自喜領會無差之情景。然為大眾未能了解，故又請問。

願者，願望。樂者，好樂。欲者，希求。

若唯心願而不好樂，聞或不切。

又能好樂而不希求，聞或不深。

此三字一層進一層，表示大眾之渴仰。

亦可為末法苦惱眾生表示渴仰。

聞字與經初如是我聞之聞字相應。

倘無須菩提之願樂欲聞，阿難如何得聞耶。

聞有三種：

一曰聞言，耳根發識，但聞於言。

二曰聞義，意識於言，採取其義。

三曰聞意，神凝心一，尋義取意。

今聞如是住降之言，必將得意、忘義、遺言而消歸自性可知。

人人本具如如不動之自性，然有無明為障致妄心生滅不停。

故學者宜在聞字上用功。

返聞聞自性，時時照，時時聞，則知心佛眾生，三無差別。

故此聞字，若作返聞功夫，即能消歸自性。


**金剛經講義 江味農居士**