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貴賤交情

浪說魯分管鮑金，誰人辯得伯牙琴？
而今交道如蜮鬼，空負英雄一片心。

常言道：「一富一貧，乃見交情；一貴一賤，交情乃見。」故古來論交情至厚，莫如管、鮑。管是管仲，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得利均分。時管仲多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。後來管仲被囚，叔牙救之，薦於桓公為相。這樣朋友，才是真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來叫做相知。下文這故事，是聲氣相求的相知。正是：
知音說與知音聽，不是知音不與談。

話說周朝春秋時，有一名公，姓俞，名瑞，字伯牙，楚國郢　都人氏，即今湖廣荊州府之地。那俞伯牙身雖楚人，官星卻照在晉國，仕至上大夫之位。因奉晉主之命往楚國修聘，伯牙討這一差，一則是個大才，不辱君命；二來順便省視鄉里，一舉兩得。當時從陸路至楚，朝見了國君，致了晉王之命，楚王賜宴款待，十分相敬。那郢都是桑梓之邦，少不得去看一看墳墓，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金彩緞、高車駟馬。這伯牙別楚仕晉已一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉而回。乃假意奏道：「臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟，若賜臣一舟，得便醫療，實出隆恩。」楚王准奏，命水師撥大號舡二隻，一正一副，正舡單坐晉國來使，副舡安頓僕從行李。一派蘭橈畫槳、錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送至江邊而別。正是：
只因覽勝探奇，不顧山遙水遠。

伯牙是個風流才子，江山之勝，正投其懷。張一片風帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。不一日，行至漢陽江口。時值中秋十五之夜。忽然風狂浪湧，大雨如注，舟楫不能前進，泊於山崖之下。小移時，風恬浪靜，雨止雲開，現出—輪明月。那雨後之月，光照倍常。伯牙在船艙中獨坐無聊，命童子焚香爐內，「待我撫琴一曲，以遣情懷。」童子焚罷香，捧琴置於案間。伯牙開囊取琴，調弦轉軫，彈出一曲。曲猶未終，指下「刮剌」的一聲響，琴弦斷了一根，伯牙大驚，叫童子去問船頭，「這裡是甚麼去處？」船頭答道：「偶因風雨停泊於山腳之下，雖然有些樹，並無人家。」伯牙驚訝，想道：「是荒山了！若是城廓村莊，或有聰明好學之人盜聽吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽琴之人？哦！我知道了，想是有仇家差來刺客國。不然，或是盜賊伺候更深，登舟劫我財物。」叫左右：「與我上崖搜簡一番，不在柳陰深處，定藏蘆葦叢中！」左右正欲搭跳上崖，忽聽得岸上有人答應道：「舟中大人不必見疑，小子並非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風，雨具不能遮蔽，潛身岩畔。聞君雅操，故爾竊聽。望乞恕罪！」伯牙大笑道：「山中打柴之人曉得甚聽琴？此言未知真偽，我也不計較了。左右的，叫他去罷。」那人不去，在崖上高聲道：「大人出言謬矣！豈不聞：『十室之邑，必有忠信』？『門內有君子，門外君子至』。大人若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了！」伯牙見他出言不俗，或者真是個聽琴的亦未可知。止住左右不要羅嗦，走近艙門，回嗔作喜的問道：「崖上那位君子，既是聽琴，站立多時，可知我適才所彈何曲？」那人道：「小子若不知，卻也不來聽琴了！方才大人所彈，乃《孔仲尼嘆顏回》，譜入琴聲，其詞云：『可惜顏回命早亡，教人思想髩如霜。只因陋巷簞瓢樂，』到這一句，就斷了琴弦，不曾撫出第四句來。小子也還說得：『留得賢名萬古揚』。」

伯牙聞言，大喜道：「先生果非俗士！隔崖窎遠，難以敘談。」命左右掌跳、看扶手，請那位先生登舟細講。左右掌跳，此人上船，果然是個樵夫，頭戴箬笠，身披草衣，手持尖擔，腰插板斧，足著芒鞋。手下人那知言談好歹，見是樵夫，下眼相看。「咄！那樵夫，下艙去見我老爺叩頭，問你什麼言語，小心答應。官尊著哩！」樵夫卻是個有意思的，道：「列位，不須粗鹵，待我解衣相見！」除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍布衫兒，搭膊拴腰，露出布裩下截。那時不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧俱放艙門之外，脫下芒鞋，躧去泥水，重複穿上，步入艙來。官艙內，案桌上燈燭輝煌，樵夫長揖而不跪道：「大人，施禮了！」俞伯牙是楚國大臣，眼界中那有兩接的布衣？下來還禮，恐失了官體，既請下舡，又不好回他去，沒奈何，微微舉手道：「免禮罷。」叫童子看坐的。童子取一個杌子兒置於下席，伯牙全無客禮，把嘴向憔夫一努道：「你且坐了。」你我之稱，怠慢可知。那樵夫亦不謙遜，公然坐下。伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問他姓名，也不叫手下人看茶。默坐多時，乃問道：「適才岸上聽琴的，就是你麼？」樵夫答言：「不敢。」伯牙道：「我且問你，你既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫他有甚好處？」正問之際，船頭來稟道：「風色順了，月明加晝，可以開船。」伯牙分付：「且慢著！」樵夫道：「承大人下問，小子若講話絮煩，恐耽誤順風行舟。「伯牙笑道：「惟恐你不知琴理，若講得有理，就不做官亦非大事，何況行程之遲速！」樵夫道：「既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之皇，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數截為三段，分天、地、人三才。取上一節叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而棄之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送於長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰乾，選良時吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器，此乃瑤池之樂，故名瑤琴。長三尺六寸一分，按周天三百六十一度。前闊八寸，按八節。後闊四寸，按四時。厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，按十二月。又一中徽，按閏月。先是五條弦，外按五行金、木、水、火、土。內按五音宮、商、角、徵、羽。堯舜時，操五弦琴，歌南風詩，天下大治。後因周文王被囚於羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌後武，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，後加二弦，稱為文武七弦琴。此琴有六忌、七不彈、八絕。何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈？聞喪不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？清、奇、幽、雅、悲、壯、悠、長。此琴撫到盡善盡美之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼，乃雅樂之妙境也。」

伯牙見他對答如流，猶恐是記問之學，暗想道：「就是記問之學，也虧他了！我再試他一試。」此時已不似在先你我之稱了。又問道：「足下既知琴理，當時孔仲尼鼓琴於室，顏回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貧殺之意，怪而問之，仲尼曰：『吾適鼓琴，見貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之，此貪殺之意，露於絲桐。』始知聖門音樂之理入於微妙！假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？」憔夫道：「《毛詩》云：『他人有心，予忖度之。』大人試撫操一曲，小子任心忖度，若猜不著時，大人休得見罪！」伯牙將斷弦再整，沉思半晌，其意在於高山，撫琴一弄。樵夫贊道：「美哉洋洋乎，大人之意在高山也。」伯牙不答，又凝神一會，將琴再鼓，其意在於流水。樵夫又贊道：「美哉湯湯乎，大人之志又在流水矣。」只這兩句道著了伯牙的心事，伯牙大驚，推琴而起，與樵夫施賓主之禮，連呼「失敬，失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？」樵夫欠身而答：「小子姓鐘、名徽，賤字子期。」伯牙拱手道：「是子期先生。」子期轉問伯牙高姓大名。伯牙道：「下官俞瑞，仕於晉朝，因修聘上國而來。」子期道：「原來是伯牙大人。」伯牙推子期坐於客位，自己主席相陪，命童子點菜。茶罷，又命童子取酒共酌。伯牙道：「借此攀話，休嫌簡褻。」子期稱：「不敢。」童子取過瑤琴，二人入席飲酒。伯牙開言又問：「先生語音是楚人了，但不知尊居何處？」子期道：「離此不遠，地名馬鞍山集賢樹，便是荒居。」伯牙點頭道：「好個庥賢村！」又問：「道藝何為？」子期道：「也只是砍柴為生。」伯牙微笑道：「子期先生，下官也不該僭言，似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛？卻乃齎志林泉，混跡樵牧，與草木同朽，竊為先生不取也。」子期道：「實不相瞞，家中尚有年邁二親，下無手足相輔，採樵度日，以盡父母之餘年。雖位為三公之尊，不忍易我一日之養也。」伯牙道：「如此大孝，一發難得！」二人酒杯酬酢了一會，子期寵辱無驚，伯牙愈加愛重。又問子期：「青春多少？」子期道：「虛度二十有七。」伯牙道：「下官叨長一旬，子期若不見棄，結為兄弟相稱，不負知音契友。」子期笑道：「大人差矣！大人乃上國名仕，鐘徽乃窮鄉賤子，怎敢仰扳，有辱俯就。」伯牙道：「相識滿天下，知心能幾人？下官碌碌風塵，得與高賢結契，實乃生平之萬幸。若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞為何等人乎？」 遂命童子重添爐火，再爇名香，就舡中與子期頂禮八拜。伯牙年長為兄，子期為弟，「今後兄弟相稱，生死不負。」拜罷，複命取暖酒再酌。子期讓伯牙上座，伯牙從其言。換了杯筯，子期下席，兄弟相稱，彼此談心敘話。正是：
合意客來心不厭，知音人聽話偏長。

談論正濃，不覺月淡星稀，東方發白。船上水手都起身收拾篷索，整備開船。子期起身告辭，伯牙捧一杯酒遞與子期，把子期之手，嘆道：「賢弟，我與你相見何太遲，相別何太速！」子朔聞言，不覺淚珠滴於杯中。子期一飲而盡，斟酒回敬伯牙。二人各有眷念不舍之意。伯牙道：「愚兄餘情不盡，意欲曲延賢弟同行數日，未知可否？」子期道：「小弟非不欲相從，怎奈二親年老，『父母在，不遠游』。」伯牙道：「既是二位尊人在堂，回去告過二親，到晉陽來看愚兄一看，這就是『游必有方』了。」子期道：「小弟不敢輕諾寡信，許了賢兄，就當踐約，萬一稟命於二親，二親不允，使仁兄懸望於數千里之外，小弟之罪更大矣。」伯牙道：「賢弟真所謂至誠君子。也罷，明年還是我來看賢弟。」於期道：「仁兄明歲何時到此？小弟好侍候尊駕。」伯牙屈指道：「昨夜是中秋節，今日天明是八月十六日了。賢弟，我來仍在仲秋中五、六日奉訪，若過了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不為君子。」叫童子：「分付記室，將鐘賢弟所居地名及相會的日期登寫在日記簿上。」子期道：「既如此，小弟來年仲秋中五、六日准在江邊侍立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了。」伯牙道：「賢弟且住。」命童子取黃金二笏，不用封帖，雙手捧上道：「賢弟，些須薄禮，權為二位尊人甘旨之費，斯文骨肉，勿得嫌輕。」子期不敢推辭，即時收領。再拜告別，含淚出艙，取扁擔挑了蓑衣、斗笠，插板斧於腰間，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至舡頭，各各灑淚而別。

不題子期回家之事。再說伯牙點鼓開舡，一路江山之勝無心觀覽，心心念念只想著知音之人。又行了幾日，舍舟登岸，經過之地，知是晉國上大夫，不敢輕慢，安排車馬相送，直至晉陽，回複了晉主，不在話下。

光陰迅速，過了秋冬，不覺春去夏來。伯牙心懷子期，無日忘之。想著中秋節近，奏過晉主，給假還鄉，晉主依允。伯牙收拾行裝，仍打大寬轉，從水路而行。下船之後，分付水手：「但是灣泊所在，就來通報地名。」事有偶然，剛剛八月十五夜，水手稟複：「此去馬鞍山不遠。」伯牙依稀還認得去年泊船相會子期之處，分付水手，將舡灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。其夜晴明，舡艙內一線月光射進朱簾。伯牙命童子將簾卷起。步出艙門，立於舡頭之上，仰觀斗柄，水底天心，萬頃茫然，照如白晝。思想去歲與知己相逢，雨止月明。今夜重來，又值良夜，他約我江邊相候，如何全無蹤影，莫非爽信？又等了一會，想道：「我理會得了。江邊來往舡只頗多。我今日所駕的不是去年之舡了。吾弟急切如何認得？去歲我原為撫琴驚動知音，今夜仍將瑤琴撫操一曲，吾弟聞之必來相見。」命童子取琴桌擺在舡頭，焚香設座，伯牙開囊出琴，調弦轉軫。才泛音律，商弦中有哀怨之聲，伯牙停琴不摻，「呀！商弦哀聲淒切，吾弟必遭憂在家。去歲曾言父母年高，若非父喪，必是母亡！他為人至孝，事有輕重，寧失信於我，不肯失禮於親，所以不來。且待天明，我親自上崖探望。」叫童子收拾瑤琴，下艙就寢。

伯牙一夜不寐，真個巴明不明，盼曉不曉。看看月移簾影，日出山頭。伯牙起身梳洗整衣，命童子攜琴相隨。又取黃金十鎰帶去，「倘吾弟居喪，可為賻禮。」踹跳登岸，行於樵徑，約莫十數里，出一谷口，伯牙站住。童子稟道：「老爺為何不行？」伯牙道：山分南北，路列東西，從山谷出來兩頭都是大路，都去得，知道那一路往集賢村去？等個識路之人，問明了他方才可行。」伯牙就石上少憩，童子退立於後。

不多時，左手官路上有一老叟髯垂玉線，髮挽銀絲，箸冠野服，左手舉藤杖，右手攜竹籃，徐步而來。伯牙起身整衣，向前施禮。那老者不慌不忙，將竹籃輕輕放下，雙手舉藤杖還禮道：「先生有何見教？」伯牙道：「請問兩頭路，那一條路往集賢村去的？」老者道：「那兩頭路是兩個集賢村，左手是上集賢村，右手是下集賢村，通衢三十里官道。先生從谷口出來，正當其半，東去十五里，西去也是十五里，不知先生要往那一個集賢村？」伯牙默默無言，暗想道：「吾弟是個聰明人，怎麼說話這等糊塗？相會之日，你知道此間有兩個集賢村，或上或下，就該說個明白了。」伯牙卻才沉吟，那老者道：「先生這等沉吟，一定那說路的不曾分上下，總說了個集賢村，教先生沒處抓尋了？」伯牙道：「便是。」老者道：「兩個集賢村中，有一二十家莊戶，大抵都是隱遁避世之輩。老夫在這山裏多住了幾代，正是『土居三十載，無有不親人』。這些莊戶不是舍親，就兼敝友。先生到集賢村必是訪友。只是先生所訪之友，姓甚名誰，老夫就知他住處了。」伯牙道：「學生要往鐘家莊去。」老者聞「鐘家莊」三字，一雙昏花眼內撲簌簌掉下淚來，道：「先生別家可去，若說鐘家莊，不必去了。」伯牙驚問：「卻是為何？」老者道：「先受到鐘家莊要訪何人？」伯牙道：「要訪子期。」老者聞言，放聲大哭道：「子期鐘徽乃吾兒也！去年八月十五，採樵歸晚，遇晉國上大夫俞伯牙先生，講論之間，意氣相投，臨行贈黃金二笏，吾兒買書攻讀，老拙無才，不曾禁止。旦則採樵負重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，染成癆怯，數月之間，已病故了！」，伯牙聞言，五內崩裂，淚如湧泉，大叫一聲，昏倒在地。鐘公用手攙扶，回顧小童道：「此位先生是誰？」童子附耳低聲道：「就是俞伯牙老爺。」鐘公哭道：「原來就是吾兒好友！」急忙扶起，伯牙蘇醒。伯牙口吐痰涎，雙手撫膺痛哭不已，道：「賢弟呵！我昨夜泊舟，還疑你爽信，豈知已為泉下之鬼！可惜你有才無壽了！」鐘公也自大哭。伯牙哭罷，複與鐘公施禮。遂不敢呼「老丈」，稱為「老伯」，以見通家兄弟之意。伯牙道：「老伯，令郎還是停柩在家，還是出瘞郊外了？」鐘公道：「一言難盡！亡兒臨終，老夫與拙荊坐於臥榻之前，亡兒遺言囑付道：『修短由天，兒生前不能盡人子事親之道，死後乞葬於馬鞍山江邊。因兒與晉大夫俞伯牙有約，欲踐前言耳。』老夫不負亡兒臨終之言，適才先生來的小路之右一丘新土，即亡男之塚。今日是百日之忌，老夫將一陌紙錢往墳前燒化。何期與先生相遇！」伯牙道：「既如此，奉陪老伯，就墳前一拜。」命童子：「代太公提了竹籃。」鐘公策杖引路，伯牙後隨，童子跟定。複進谷口，果見一丘新土在於路左。伯牙整衣下拜道：「賢弟，你在世為人聰明，死後為神靈應。愚兄此一拜，誠永別矣！」拜罷，放聲大哭。驚動了山前山後，山左山右黎民百姓，無論行的住的、遠的近的、老幼男女，聞得晉國大臣來祭鐘子期，都來回繞墳前，爭先觀看。伯牙卻不曾擺布得祭禮，無以為情，命童子取過琴來，放於祭石台上，盤膝坐於墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看的聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問老伯：「下官撫琴吊念，悲尚不能已，眾人為何大笑而去？」鐘公道：「村野之人，不知音律，聞琴聲以為取樂之具，故此嬉笑。」伯牙道：「原來如此。老伯可知所奏何曲？」鐘公道：「老夫幼年也曾頗習，如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。」伯牙道：「這就是下官隨心應手，一曲短歌以吊令郎者。口誦於老伯聽之。」鐘公道：「老夫願聞。」伯牙誦云：
「憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人！但見一抔土，慘然傷我心。傷心傷心複傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，爾我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不複彈，三尺瑤琴為君死！」

伯牙於衣袂間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴向祭石台上用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鐘公大驚，問道：「先生為何摔破此琴？」伯牙道：
「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」

鐘公道：「原來如此，可憐！可憐！」伯牙道：「老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？」鐘公道：「荒居在上集賢村，第八家就是。先生如今又問他怎的？」伯牙道：「下官傷感在心，不敢隨老伯登堂了。隨身帶得有黃金二鎰，一半代令郎甘旨之奉，—半買幾畝祭田，為令郎春秋掃墓之費。待下官回本朝時，上表告歸林泉，那時卻到上集賢村，迎接老伯與老伯母同到寒家以盡天年。吾□□□□□□□□□□□□□□□□□□□說罷，命小僮取出黃金，親手遞與鐘公，哭拜於地。鐘公答拜，盤桓半晌而別。

這回書，題作《俞伯牙摔琴謝知音》，後人有詩贊云：
勢利交情勢利心，斯文誰複念知音？
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。