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宇文所安《盛唐詩》

第六章　孟浩然：超越典雅的自由

每一時代的詩人和讀者為了從人類生活中尋找自己的價值觀念，創造了各種英雄；而那些複雜而矛盾的凡人被迫成為英雄角色時，不可避免地在其最大的讚美者手中被曲解和簡單化。

孟浩然詩中所呈現的自我形象是複雜多樣的：他是一位失敗的求仕者，一位熱情的旅行家，一位喜歡飲宴的朋友，及一位閒適的鄉村紳士。他欣賞京城的文士圈子，喜好優美的東南風光；而他最熱愛的，是在鄰近襄陽的家園中的僻靜生活，他在此接待了許多朋友，並遊覽了本地的風景點和歷史遺跡。然而，李白及其他人需要一位傲岸的隱士，一種蔑視仕宦「軒冕」的「自由精神」，以及一位將時光付於中等酒的「中聖」的狂士。

李白的讚美詩從頭至尾模仿了孟浩然自己的詩，仿佛為了證明詩中的形象確是孟浩然。李白的素描最多不過是集中了狂放隱士的基本特徵的肖像；它是李白自己及其時代的價值觀的具體化。不過，將孟浩然改造成高尚隱士是有根據的，這既是他的真實面目的一部份，也是他獨創的詩歌特性。



「李白的讚美詩從頭至尾模仿了孟浩然自己的詩」
這句底下註釋是：

「吾愛孟夫子」出〈李氏園林臥疾〉
我愛陶家趣，園林無俗情。春雷百卉坼，寒食四鄰清。伏枕嗟公幹，歸山羨子平。年年白社客，空滯洛陽城。

「白首臥松雲」出〈歲暮歸南山〉（一題作歸故園作，一作歸終南山）
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。

「徒此揖清芬」出〈尋梅道士〉（一作尋梅道士張山人）
彭澤先生柳，山陰道士鵝。我來從所好，停策漢陰多。重以觀魚樂，因之鼓枻歌。崔徐跡未朽，千載揖清波。