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《徐州史話》-第五章-隋唐文采悲歌-韓愈投奔張建封(四)
2013-12-06 09:29 作者：丁愛華
韓愈投奔張建封(四)

張建封為朝廷藩臣，雖文武全才，但武的成分居重。所以，他愛好打獵，喜歡馬球運動。對這兩項運動，韓愈好像更喜歡前一項。在《雉帶箭——徐州作》一詩中，他把打獵場面描繪的活靈活現。詩曰：
尿頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出覆沒。
將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發。
地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。
沖人決起百餘足，紅翎白鏃相傾斜。
將軍仲美軍吏賀，五色離披馬前墮。
對馬球運動，球場在徐州城角，韓愈到現場觀看過，心裡承認其是“習戰”的方法，但又說不如安坐思慮好。他在《贈張建封節度》一詩中說：
汴泗交流郡城角，築場千步平如削。
短垣三面繚逢迤，擊鼓騰騰樹赤旗。
新秋朝涼未見日，早早結束來何為。
分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。
球警仗備合且離，紅牛纓紱黃金羈。
側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。
超遙散漫兩閒暇，揮霍紛紜爭變化。
發難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。
此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖。
當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊！
這裡有勸張建封莫為擊球荒廢正事的意思，但總體上對這個運動還是讚賞的。後來，不知什麼原因，韓愈改變了對馬球運動的看法。
他在《上張僕射第二書》中，開頭就明確說“以擊球事諫”。為什麼要諫止此運動？他說，現在人們說馬球運動之害，都說其“有危墮之憂，有激射之虞，小者傷面目，大者殘形軀。”而從事這項運動的人則說，熟習了有關技藝，人不會從馬上摔下來，球也傷不了人的面目。我現在“所言皆不在此”，“特以擊球之間之事明之耳”：馬與人的情性完全不一樣。至於形體狀況、血氣相恃、勞頓則疲則是相同的。“乘之有道，步驟折中，少必無疾，老必後衰”。但讓其馳球於場，蕩搖其心腑，振撓其骨筋，氣不及出人，走不及迴旋，遠者三四年，近者一二年，無全馬矣。球對人的害處是肯定的：維繫五臟的筋絡是很細微的，人坐立五臟必懸垂於胸臆之間，而以之顛頓馳騁，實在是太危險了！“春秋傳曰：夫有尤物，足以移人。苟非德義，則必有禍。雖豈弟君于神明所扶持，然廣慮之，深思之，亦養壽命之一端也”。
也許，韓愈的動機是出於對張建封的關心和愛護，但平心而論，他的反對馬球運動的理由是牽強的；這種牽強的振振有詞，又有干預個人愛好之嫌，張建封于忍耐之餘，只有搖頭而啼笑皆非了。
不過，韓愈對張建封也並不全是挑刺。他也會為張建封出討好朝廷的招數。一天，有人獻給張建封一只白兔，毛色潔白。對這樣一隻小動物，在當時實屬罕見；更可怪的是，捉這只兔子時，它不逃跑，而且“人立而拱”。據此，韓愈認為這是個吉兆，是上天給予的啟發，讓人悟出其中的奧妙。
對這類事情，韓愈也說了，莫測高深，一般人弄不大明白。不過．他和盤托出了自己的看法。他說，兔子，屬“陰”類東西，既狡猾又埋伏在洞窟中，是一種“逆”象。如今這只兔子，白其色、絕其群了，馴其心、化我德了，人立而拱，不是禽獸之事，改變從人，而且服罪了。它得之符離（今安徽符離集）。符離實際是戎國名，諧音附麗。它不在農夫之田，而在軍田武德行走，“不戰而來之道也，有安阜之嘉名焉”。據此，他對張建封說，閣下是帝室股肱，保衛天下四方，遇有逆亂之臣，未動千戈它等就畏威投降了。這件事的兆頭就是如此。“宜具跡表聞，以承答天意”。不管張建封內心對韓愈有怎樣的看法，對這個年輕的愚夫子的此番美意至少會報以會心一笑的。
考《昌黎年譜》，韓愈於貞元十五年二月抵徐，明年夏去徐。