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故翰林学士李君墓志并序

作者：唐·李 华 发布时间：2012-08-06 16:27:38 点击次数：36

　　呜呼！姑熟东南1，青山北址2，有唐高士李白之墓。呜呼哀哉！夫仁以安物，公其懋焉3；义以济难，公其志焉；识以辩理，公其博焉；文以宣志，公其懿焉4。宜其上为王师5，下为伯友6。年六十有二，不偶7，赋《临终歌》而卒。悲夫！圣以立德，贤以立言，道以恒世，言以经俗，虽曰死矣，吾不谓其亡矣也8。有子曰伯禽、天然，长能持9，幼能辩10，数梯公之德11，必将大其名也已矣。铭曰12：立德为圣，立言谓贤。嗟君之道，奇于人而侔于天13。哀哉！
　　【题解】
　　选自《李太白全集》卷之三十一。作者李华（715-766），字遐叔，唐赵州赞皇（今河北省赞皇县）人。开元二十三年(735年)进士，迁监察御史，官至吏部员外郎。安禄山陷长安时被俘，授职凤阁舍人，乱平后贬为杭州司户参军，后因病去职隐居山阴(今江苏淮安县)。为唐代古文运动先驱，独孤及称之为“文章中兴之肇始者”，《吊古战场文》为其代表作，着有《李遐叔文集》。
　　这是作者为李白写的墓志。王琦云：“按《唐书·李华传》，言天下士大夫家传墓板及州县碑颂，时时赍金帛往请，今华之文多见于《文苑英华》、《唐文粹》中。乃作太白墓志，不特于生平行事一切不言，即郡邑、世系、表字、配偶亦略而不书，寥寥数言，何其惜墨如金乃尔。即其揄扬之辞，亦与太白泛而不切，较之元微之所作杜子美墓志，相去天渊矣。”此文极简略，除开篇点明墓之处所、文中记载逝世年龄及子嗣情况外，仅从仁、义、识、文诸方面肯定赞扬李白的德行才识，而誉之为“不谓其亡矣也”（即不朽之意）。虽也是选择不同角度着笔的一种写法，未免失之于太简，王琦所言有一定的道理。
　　【注释】
　　1姑熟，安徽当涂县之古称。
　　2青山，在安徽当涂县东南，距县城二十余里。因南齐诗人谢朓筑室于青山之南，故又名谢公山。
　　3懋，勤勉、盛大。《书·盘庚》：“懋建大命。”《书·大禹谟》：“予懋乃德,嘉乃丕绩。”
　　4懿，《尔雅》：“懿,美也。”《诗·大雅·庶民》：“好是懿德。”
　　5王，帝王；师，老师。王师，王者之师，即帝王的老师。
　　6伯，统领一方的长官，即封疆大吏；友，朋友。伯友，封疆大吏的朋友。
　　7偶，假借为遇，遇合、得到赏识。南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”不偶，不遇，得不到赏识。
　　8《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”
　　9持，持重。
　　10辩，善言辞。
　　11数，屡屡；梯，凭梯上攀。数梯，犹言不断地提升光大。
　　12铭，这里是指碑志类文章末的简练概括碑文大意并带有颂赞性质的韵文。
　　13侔，齐、同、相等。《说文》：“侔，齐、等也。”《庄子·大宗师》：“畸于人而侔于天。”陆德明注：“司马云：畸，不偶也；侔，等也，亦从也。”
　　（评析：易可情）