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種子又可稱為習氣。
《成唯識論》第八卷上面，把習氣分為三種：
1名言習氣、2我執習氣和3業習習氣。

上回已介紹了第一種:名言習氣。


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《八識規矩頌》4-17....大愿法師講解...芬陀利恭聽抄錄


2「我執習氣」。

我執俱有 2a「俱生我執」和
2b「分別我執」。


後面我們會講到玄奘法師，他在印度的時候，當時有一個小乘的尊者，寫了一篇《破大乘論》，
整個印度幾乎没有人答辯，没有人敢於出來辯。
玄奘法師就辯勝了，把那個惡見破掉了，叫《制惡見論》。我們後續會講到。

第七末那識，妄執第八識的見分為我，
這種2a「俱生我執」，要到「修道位」的時候，才可以斷。

2b「分別我執」。這個是由第六意識的分別作用，所起的我執。
這種我執是「見道位」的時候斷的，斷分別我執。

這兩種我執(1a和2a)，熏習形成的種子，使有情眾生感覺到了，自己和他人的區別。



3「業習習氣」，也稱為「有支習氣」。

「業習習氣」也分為兩種，就是
3a「有漏善」和
3b「諸不善」。

「有漏善」是能夠招感善報的業種子；
「諸不善」是指招感惡報的業種子。這是種子的種類。


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下回介紹「種子的來源」~待續...阿彌陀佛~

淨土唯心現，蓮花性地香，目前常不昧，此即是西方。
願一切眾生，都能夠證得圓成實性。