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巫術之險：
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象徵物、後世方派的「假傳」、《溫病條辨》
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為什麼我要花這麼多口舌來談「象徵物」的問題呢？

因為，我個人覺得，我們中國人的學問，在這個點上，是很「險」的。

象徵物並不等於是真相，它只是幫助我們操作的一種「方便法門」。

中國人的五術，山醫命相卜，都要動用到象徵物。

所謂「巫術」，就是，在人類了解真相之前，暫時「借用象徵物來操作真理的技術」。

但是，在使用「象徵物」在操作的時候，我們是不也能夠同時讓自己擁有足夠的心的餘地、隨時能夠提醒自己：「其實我並不知道真相是什麼。」



這一件事有什麼要緊？或許你會問。

那是因為，如果我們不能夠把「象徵物」和「真理」清楚地掰開，不能夠區分這兩者的區別，就會被象徵物拖著走，而不斷地產生出雜種雜交的次級情報，把一門好好的學問大幅劣化！

第一次的使用象徵物，是面對那個不知道該怎麼講的宇宙原理，所作的類比；而第二次、第三次的使用象徵物，則是拿「看起來有相似性的東西」來類比第一次的象徵物，可是大家都忘記了：第一次的象徵物，在本質上，就已經不是真理了。

講白了，就是會把「可驗證結果」的科學打低成「結果會怎樣都不曉得」的迷信！

比如說，相命的，可能會說：「你命中缺金，所以做金融業比較適合你！」對不起哦，五行符號的「金」這個象徵物所指的東西，不一定是對應到「金錢」的「金」上面去哦。

看風水的，有人說：「長男（震卦，為雷）睡在西邊的房間（兌卦，為澤），這樣子形成一個『雷澤歸妹』卦，都『歸到妹妹』去了，這樣會變人妖、同性戀！」歸妹兩個字是這樣子衍繹的嗎？

又或者說，我學姊他們家姓「解」，就有老師，教他們找一隻螃蟹來搥爛，好消災解厄。因為「蟹」和「解」同音。

都好像有點在玩文字遊戲了。



中醫也一樣啊，說到要豐胸，學中醫的一定先想到「豐隆」穴；身體有哪裡下垂，就先想到用「升麻」。中國人的一味藥名，一個穴名，都是「大有深意」的沒錯，但在那層「深意」是什麼都還沒搞清楚之前，就已經先膚淺地以自由聯想的方式搞到次級情報大繁殖，是不是有點太急了？

執迷於象徵物的表層，這樣子扯著扯著，情報就劣化了。



可是哦，你說像前面舉的幾個例子，這樣子的做法，是不是必定就沒有效果？

不一定噢，有時有效，有時沒效，很難講。

但是，既然是「不一定」，就不能重覆檢證，不能「普徧性正確」地每一類狀況都有效。這樣就無法是「科學」。而這也可以反證：操作者所抱持的「理論」，是半真半偽的。



張仲景的《傷寒論》醫學，是科學。因為只要證狀和書裡寫的脗合，開下去的方，一定有效。但是現在外面一般執業的中醫，開的方子，有時很有效，有時無效，那就不是科學，而是賭博、是江湖術士。

如果說古方派的中醫操作技術是「真傳」，那麼，後世方派的「後設理解」，在相比之下，「假傳」的成分就很多。象徵符號的「情報劣化」的情形蠻嚴重的。

可是，學習後世方派的學習者，卻很不容易看出自己所學的是「假傳」。因為後世方派的整個系統，已經自我合理化得很刁滑了，學習者在接觸它的時候，很容易以為它說的那些就是真理，而不能夠發現那只是象徵符號，而且是錯誤很多，三度、四度劣化過的象徵符號。

比如說清代有一本叫作《溫病條辨》的醫書，現在很多人學中醫都要讀的，理面的方劑倒還好，大部分都可以用；但是，理論的部分，大概有三分之二都是假傳，都是作者胡謅出來的謊話。而竟然許多學中醫的人，還乖乖地都啃下去了。



當然，回過頭來，我還是要老實招認：即使我現在是在講解這個，我也不覺得己經把這些東西都領悟透澈了，我又不是外星人。我也只是很勉強地在對象徵物作一個整理、篩選，把一些劣化得太嚴重的部分剔除掉而已。

以我們目前的人類智能，面對大宇宙的真理、面對上帝，必須謙遜。

如果不如此謙遜，就會拿著象徵物當作真理來招搖撞騙，變成神棍一枚、教主一尊。

我想，西方人的《聖經》，在觀點上會那麼討厭「巫人」、「巫術」的存在，並不是沒有道理的。因為，這一套系統劣化之後，會讓人愈來愈遠離真理，卻自以為掌握了真理，而愈來愈不謙遜。

這是學中國的學問的「險」。