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《八識規矩頌》4-18...大愿法師講述...芬陀利恭聽抄錄


種子的來源：

阿賴耶識裡面含藏的這些萬法的種子，從哪裡來的呢？
唯識宗有三種說法。
第一種是「唯本有說」；
第二種是「唯新薰說」；
第三種是「本有新薰並有說」。

第一種是「唯本有說」。
世親論師以後的一位護月論師，
他認為，種子，不管是有漏種子、無漏種子、善種子、惡種子，
都是本有的、與生俱來的、先天就有的。

好像我們中國人，孟子說「人之初，性本善」；
或者荀子說「人之初，性本惡」。
孟子說「人之初」，他先天性、他這本性就是善的。
在後天環境不好，就會讓他有一些惡的習氣。

荀子相反。他說，人性本來就是惡的，
他不過是後天接受教育了，
在好的環境之中，讓他這個惡的習氣抑制了，
所以他要做一個好人。(這個說法與"性善"則針鋒相對)

護月論師就說，種子是「唯本有說」。
熏習只是增長、養成本有種子而已。


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第二種是難陀論師，他就主張種子是「唯新薰說」~
下回待續...阿彌陀佛~


淨土唯心現，蓮花性地香，目前常不昧，此即是西方。
願一切眾生，都能夠證得圓成實性。