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阿賴耶識裡面含藏的這些萬法的種子，從哪裡來的呢？
唯識宗有三種說法。
第一種是「唯本有說」-護月論師。
第二種是「唯新薰說」-難陀論師。
第三種是「本有新薰並有說」-護法論師。


上回說到第二種,由難陀論師所說的「唯新薰說」~


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《八識規矩頌》4-20....大愿法師講述



事實上，我們如果通達了唯識學上的這個種子論，我們就懂得了命運的運作規律，
就能夠改造命運，就能夠消除負面的成份，成就輝煌的人生，
就懂得了怎麼樣子真正地去運用《八識規矩頌》的道理，去成就心想事成的秘密。

有些人講：
「喔！既然有這麼好的方法，為什麼不一開始，就把我的人生設計得好一點呢？
你看，我從小到大，受那麼多痛苦、受那麼多折磨，我活得好累！
到底為什麼？是誰在掌控這一切？」

如果你能夠明白這個《八識規矩頌》，當然你就可以知道，怎麼樣子轉變它。
没有誰掌控這一切，不過是我們自己一直把各種的種子，薰到第八識阿賴耶識裡面去，
又加上遇上各種各樣的緣，所以，當然我們就有了各種的人生際遇。



昨天，我就請我們一位畫家－慈舟法師，畫了一張圖。
這樣子的話，我們一看就可以明白，這個八識它講什麼。

這個是兩匹馬，對不對？這個馬夫在趕這個馬。這一輛馬車，後面一個乘客。還是畫得很生動的！
你知道那個圖是什麼？這個圖就是我們的人生軌迹圖、我們的命運圖。
每個人的命運，看這個圖，你就可以知道了。
我們懂得這個圖，基本上，你就懂得了這個唯識學的種子論，
那麼，你也懂就懂得改造命運的方法。

這個圖，其實就代表著我們人生的道路、人生的運作規律。圖上我們分幾層來說。

首先是這個馬車。這個馬車就代表著我們的命。
各種馬車構造和質量都不相同，表示有些人命好、有些人命不好。

命好的人，它是六輪大車、他是口含著金湯匙出生的，一生下來，就是生在鐘鳴食的富貴人家，命好。
或者聰明能干，或者相好莊嚴、美貌迷人…種種，總而言之呢，命好。

有些人命就不佳了！就好像什麼？好像是兩個輪子的小車子、破車子了。兩個小輪子，也要混一生。
出生就很窮困、生不逢時、才智平庸，或者是其貌不揚等等，這個都是指「命」，這個馬車就指「命」。

馬車的構造不同、裝飾不同、質量不同。這個馬車走的路，就表示我們的「運」。
你看，馬車有時候走在康莊大道上，有時候走在崎嶇的羊腸小道上。

我們人生之中，有時候是一帆風順、志得意滿，有一些時候是崎嶇坎坷、遭遇挫折。
這個就好像馬車走的路一樣，這個是指「運」-種種的遭遇。

第三就是這個馬了。馬拉著車在跑，馬是指什麼，馬就代表我們的意識-第六識。
馬車的前進，要靠這兩匹馬，或者是一匹馬的車。
如果你要去問這匹馬，你有没有權力，決定怎麼前進？
這匹馬就會回答你說：
「有啊！你看，我這不就是在努力地往前進嗎？没有我，車怎麼會走得動呢？
所以，這個車怎麼動，是我馬決定的。」
但是如果你再問它，那麼你剛才為什麼左轉呢？
這個馬就會回答你說：「我覺得這個左邊的臉緊緊的，我就往左邊拐彎了。」

馬車夫把繮繩往左邊拉，這個馬就往左轉了。馬覺得左邊臉緊緊的，轉過去了。
所以，我們凡夫眾生，他没有明白這個《八識規矩頌》，不懂得唯識，
他總是自以為可以操控我們的生活、可以操控我們的人生、可以自由做出我們的選擇。

但是，實際上，我們的意識，它是受末那識限制和影響的。它是以末那識為根的。
這個末那識是什麼呢？就是指這個馬車夫。所以，這個馬車夫，就是末那識。

末那識對內，執著於第八識阿賴耶識的見分，
認為這個就是「我」、執持這個就是「我」。
對外，它就有一個強化，加強第六意識的分別作用，
作為前六識的依靠，然後產生四種迷惑。

四種迷惑就是四種永遠的迷茫。
表面看起來，我們可以自由，做種種的人生選擇，
但是你知道，你那個選擇，在受到什麼限制嗎？
在受你的習氣的限制，在受你的我執「末那識」的限制。


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「末那識」它有四種迷惑。哪四種迷惑呢?下回待續囉~阿彌陀佛~

淨土唯心現,蓮花性地香,目前常不昧,此即是西方~

願一切眾生,都能夠證得圓成實性~