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生平簡介

弘一法師（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，清光緒六年陰曆九月二十生於天津官宦富商之家，。既是才氣橫溢的藝術教育家，也是一代高僧 。

「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他反中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。

他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。 太虛大師曾為贈偈： 以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。 趙樸初先生評價大師的一生為："無盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心。

錦衣紈?，風流倜儻，做公子時像公子

少年李叔同愛貓,蓄有七八只之多。後來留學日本,常有電報回來,其中必有一句:「我的貓安好否？」

早先李家常邀僧人誦經拜佛，李叔同即與侄兒李聖章以床單做成袈裟,扮成法師,口誦佛號，形神俱備。李叔同七八歲時有乳母劉氏侍側，劉氏常誦《名賢集》：高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。」
此類格言多參人生禪機，描述榮華盡頭是悲哀的光景，李叔同不但能懂，還能提出相關問題——此可謂存根早宿，超然物外的情志已露端倪。

1901年，21歲的李叔同考入上海南洋公學「特長班」，同窗中有黃炎培、邵力子等。少年才俊濟濟一堂，恃才傲物在所難免，以至於不少教員不敢開課，敢上講臺的也常有被轟者。後來校方百般無奈，請蔡元培執教鞭。蔡元培在講臺上一站，戒尺一拍，台下即刻鴉雀無聲——可謂一物謂一物也。

26歲那年，李叔同母親魂魄。李叔同治喪，一改傳統樣式：撰詩文、書對聯、贈呢緞軸、紙箱禮彩、洋錢銀圓的，一概拒絕。豆腐飯不辦，只備蛋糕、奶油沙拉等西餐，以饗來賓。悼念儀式上，不用鑼鼓嗩?，而用西洋管樂，他自己邊唱邊彈奏當時國內罕見的鋼琴，讓眾親友目瞪口呆，後有稱「三少爺辦了件奇事」之說。

濕潤厚道，誨人不倦，做教員時像教員

李叔同曾受聘於浙江省立第一師範，主講音樂。

「高高瘦削的穿著，整潔的黑布馬褂，寬廣的前額，細長的鳳眼，隆正的鼻樑，威嚴的表情。扁平的嘴唇兩端常有笑渦，顯示著愛的表情。講臺上放著點名薄、講義、講課筆記、粉筆等。譜表擺著，鋼琴衣解開了，琴頭上放著一只懷表，閃閃發亮。黑板上早已清楚地寫好本課內容。李先生端坐著，上課鈴響，他站起身來，深深地一鞠躬，課就開始了……」這是豐子愷對當李叔同的描繪。

上課時有人看閒書，有人隨地吐痰，李叔同看在眼裏，並不立刻責備。等到下課後，他輕聲說：「某某等一等。」於是這幾位同學只得留下。「下次上課時不要看別的書」或者「下次痰不要吐在地板上」，話畢李老師就向學生們一鞠躬。

出來的人滿臉通紅，羞愧得無地自容。
1912年冬，學生劉質平作了一首歌，去請教李叔同，李看後說：「今晚8點35分，赴音樂教室，我有話講。」

晚上下大雪，劉質平準時赴約，但教室內外一片漆黑。劉質平以為老師誤點，就在走廊上等候。十分鐘後，教室內電燈大亮。開門後走出李叔同，只見他手持懷表，說：「相約無誤，知你已在室外久等，今日先回吧。」

原來這就老師在考驗學生的守信和認真。劉質平過了此關，李叔同也垂顧有加——每週單獨輔導兩次，還介紹他到美籍鋼琴家鮑乃德夫人處學琴。不久劉質平在李老師的資助和鼓勵下赴日留學，終成一代音樂家和教育家。

豐子愷於1914年考入浙江省立第一師範學校。他的繪畫天賦很快引起了李叔同的注意。一天晚上，李叔同邀豐子愷敘話，說「你的圖畫進步快，我在南京和杭州兩處教課，沒有見過像你這樣有天分的人……豐子愷知道李老師平時吝於贊人，現在如此鼓勵自己，就非常振奮，繪畫興趣也更濃。後來他有回憶文章說：」當晚這幾句話，便改變了我的一生……從這晚起，我打定主意專門學畫，把一生奉獻給藝術……」

浙江第一師範原有日籍教師本田利實頗具才藝，傲慢自負，不把中國同行放在眼裏。有同學索要字幅，因筆墨未備，請他到李叔同辦公室借用。本田動筆之前，特別安排人望風，並一再叮囑，一旦李叔同回來要趕緊報告。問他為什麼，回答說：「李叔同先生德藝雙馨，無人能及，連日語也說得那麼漂亮，真是了不起，他的辦公室我不敢擅入，筆墨也不敢擅用。」字幅才就，有人報告：李先生回來了！本田聞言，三步並作兩步溜出，飛快地回了自己的房間。

其實李先生未回——是學生用來嚇唬玩兒的。

歐陽予倩是現代著名的戲劇家，有一次他拜訪李叔同，約好時間早晨八點。歐陽予倩又是徙步又是乘電車遠道而至，名片弟入。一會兒，樓窗打開，李叔同探出頭來，大聲說：「約的是八點，你已遲到了半個鐘頭。現在已經不便，我們改天再約吧。」說完便關窗謝客。

歐陽予倩愣了半天，最後只好打道回府。

有一次某宿舍財物失竊，眾人有懷疑對象但沒有確鑿證據。當時舍監（輔導員）很苦惱，前往李叔同處討教對策。李叔同回答：「你肯不肯自殺？出一張佈告，說做賊的快來自首，如三日內不來，說明舍監無能，將以一死殉職。此招定可感動人，也定有自首者——」.
「如三日後沒有來，我怎麼辦？」

「那你就自殺，君子言必信，行必果，不可失信。」

這話讓輔導員聽得頭皮發麻，看李叔同的神情，卻嚴肅認真，沒有開玩笑的意思。輔導員說，很慚愧我不能，李叔同搖頭，但也不責備。

此輔導員即為年輕時的夏丐尊。

甘守枯寂，了無牽掛，和尚出家便無家)

有一次，李叔同與夏丐尊在西湖內的湖心吃茶觀景——但見水天一色，飛鳥相與還。夏丐尊有感而發：「如我輩等，剃度出家方是歸宿！」言者無意，聽著有心，一旁的李叔同仿佛醍醐灌頂，身心一時入定。1916年，李叔同讀到日本隊的一本書，裏面說到，斷食可以使俗人身心清爽，修養精進，他便在當年11月跑到杭州虎跑寺，做了二十幾天的斷食實驗。結果不但毫無痛苦，反而身心輕快，好似脫胎換骨一般，由此皈依之心日濃。

有人說，李叔同的出家，起因於夏丐尊的一句玩笑話；也有人說發端於日本人的一本書。豐子愷則猜測，原因是李叔同是「嫌藝術的力量薄弱，滿足不了他精神和靈魂的追求。」

寶劍贈英雄，紅粉送佳人。那是俗人所為，與化外人大異。李叔同1918年出家之前，將半屋西洋油畫、美術書籍送北京美術學校將印章送杭州西泠印社；將平生所藏字畫裱裝之後送夏丐尊；將幾十年收集的音樂、書法作品送給學生劉質平；豐子愷是與他相洽甚歡的知音，李叔同就以零散雜物相送；自己是最好的朋友，李叔同就留與三衣破衲，兩袋梵典，一杖一缽一芒鞋。

李叔同皈依三寶，自然也就顧不得家裏人了，他曾留有文字說：「及到民國六年的下半年，我就發心吃素了。在冬天的時候，即請了許多的經……天天燒香，到了這一年放年假，我並沒有回家去，而到虎跑寺裏去過年。」

出家後，李叔同發妻俞氏和一雙兒子由親友安置，而他的日籍夫人福基則不好打發。癡心女福基漂洋過海，由楊白民夫人、黃炎培夫人陪同，在杭州找了三天，終於在西湖邊找到了李叔同，而後在嶽廟前的素食店共餐，席門，三人有問，李叔同才答，一席終了，低眉垂目，既不發言，也不看人。飯畢，李叔同雇船工離開，三人到岸邊送行，但見一槳一船蕩向湖心，直到淹沒在水霧深處。

自始而終，李叔同都不回頭一顧，楊、黃二夫人黯然神傷，福基更是慟哭而歸。

李叔同出家後，更名弘一法師，謝絕俗世應酬。有一次杭州某名人三番五次相邀，弦一迫不得已敷衍。在西湖邊的素館子裏，主人忙了半天辦了盛饌，陪客到齊已一點鐘。眾人饑腸轆轆，相繼開吃，忽見弦一師碗筷前端坐，絲毫不動，問之則曰：「我是奉律宗的，過午不食，各位居士自便。」

弘一法師早起早睡，每日黎明即以冷水擦身，故而雖然清瘦，但精力凝練。但凡染病，他從不經意。有一次病骨支床，有師傅前往問候，李叔同說：「你不要問我病好了沒有，你要問我佛念了沒有。」

63歲時弘一法師沉屙不起，知大限將至，吩咐弟子說：「我命終前請在帳外念佛，但亦不必多念。命終後勿動我體，鎖門八小時。八小時後，不必擦體洗面，隨身衣被裹了，送往後山坳中即可。曆三日有虎食我最好，虎不來則就地焚化。化後再佈告周圍，萬不可早通知。」

1942年10月10日，西歸前三天，弘一法師手書：「悲欣交集」四字。此為大師人間絕筆。