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致 長老教會總會：

您好，我是OO市OO分會的教友OOO。這邊之所以會寫信給貴總會，是因為一件攸關婦女安全的政策：由於法院判決，一名生理男性將可更改身分證為女性，並合法進入純女性空間。
https://www.cna.com.tw/news/asoc/202111150229.aspx

上面的新聞網址是台灣的第一例。該案的法官認為，舊法條規定跨性別需做變性手術才能換證，是侵害人權也是違憲，故判決擁有兩份精神鑑定與用女性打扮生活十年的男性當事人，可直接更換為女性身分證。該位從男性跨到女性的當事人，或許會因為已婚身分，自動迴避進入純女性空間，但是我與多位女教友認為，如支援該當事人打官司的跨權團體(伴侶盟)所說，台灣因為簽訂兩公約(「公民與政治權利國際公約」及「經濟社會文化權利國際公約」)，往後勢必會跟從歐美國家的人權浪潮，逐步放寬免變性手術換證，進而到終極的自由認定換證(不須精神鑑定，自我宣稱為該性別即可換證)。

目前，我與多位女教友並不清楚總會在這件事的立場，但我們先一步與男性親屬討論過後，發現免術換證有許多的制度漏洞，特別是對較無法自保的婦女與小孩，請見以下：

(1) 免術換證者的心理問題：針對跨性別的精神鑑定，僅能診斷出性別不安，並無法確認患者的心理性別，且鑑定的題目更在跨權團體的社團網頁上流傳，變成可以事先準備的題庫。而且台灣的精神醫生已經發表聲明，不願背負鑑定性別與換證資格的沉重責任。如此一來，用來當作免術資格的精神鑑定，真的有鑑別度可言嗎？
(詳見〈台灣精神醫學會對性別變更議題之聲明與立場〉：http://www.sop.org.tw/news/l_info.asp?/11.html)

(2) 免術換證者的生理問題：一旦拿掉變性手術的門檻，持有女性身分證的跨性別者，便能以男性的身體進入女性空間。除了女性每天都會使用的女廁，在女更衣室及女湯等會裸露的女性空間，女性將不得不看見尚未切除的男性下體，即使心裡不舒服也不能請該跨性別者離開，更不用說每天相處的學校女宿舍，也不得拒絕跨性別者同住。
(詳見〈跨性別被禁住女宿舍！伴盟指法院判決盲點：難道當成潛在性侵犯？〉」：https://www.ettoday.net/news/20210703/2021829.htm)

(3) 婦女自保的手段極少：若免變性手術換證全面通過，對婦女而言，唯一能安心的女性空間等同完全消失，除了無法從外觀辨別男性跨性別者以及女裝變態，更要面臨需要抵抗侵犯時，體能優勢不如人的窘境。如(1)所述，心懷不軌的男性，甚至可背誦精神鑑定的答案，進而換證合法進入女性空間，做出偷拍甚至性侵等惡行。更甚者，此類男性也不需要換證，只要做女裝打扮，在不遇到管理人員與警察的前提下，便可拒絕女性民眾查看其證件，繼續徘徊於女性空間裡，等待下一個獵物出現。
(詳見〈國中女同學身材太壯碩　老師仔細瞧！竟是男扮女裝闖廁所〉：https://tw.appledaily.com/local/20210911/SJL2FDY3SVCTFE6J3N6JW22PDM/

以及〈清大高材生男扮女裝 持密錄器潛入淡江女宿偷拍〉：https://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2721466)

(4) 未成年學子的青春期焦慮被導向變性：此類跨權團體如伴侶盟，欲推行的並不只有跨性別者無條件更改身分證，更企圖引導性別觀念尚未確立的青少年甚至孩童，將身體發育的焦慮錯當成自己是跨性別者，進而提早注射賀爾蒙等不可逆的變性治療。
(詳見〈伴侶盟推「認識跨性別」教案 有教師遭家長投訴中止性平教學〉：https://news.pts.org.tw/article/553838)

(5) 跨性別歧視還是特權：如(1)與(2)所述，不只公共的女性空間，營利事業也將面臨同樣的窘境，比如在全體女性員工不同意的情況下，是否仍讓免術的男性跨性別者，使用公共的女性空間。由此可見，假如免變性手術換證的立法通過，公司只能在忽略女性員工意願，與被法院罰錢之中二選一，更無法在看履歷資料時，就從與身分證性別不符的照片，婉拒跨性別者的應徵。
(詳見〈禁跨性別用女廁！雇主挨告2度敗訴…法院：無經他人同意之必要〉：
https://www.ettoday.net/news/20210715/2031619.htm)

除了以上5點，更加詳細的跨性別免術換證資料，請見附件的〈反對無配套免術換證圖包〉及〈默默「換」走台灣女性的安全空間：不知情下推動的免術換證」〉：全文網址https://pomeloswarehouse.blogspot.com/2021/11/blog-post.html。

由於免術換證的第一例已勝訴，未來跨運團體如伴侶盟，已經公開表示會繼續打官司，待勝訴判例累積到一定程度，便可能申請釋憲或立法。作為長老教會的一分子，我與認識的教友皆誠摯地希望，總會能了解整起免術換證事件的始末，並廣傳目前公共政策平台的這兩份連署，讓不同分會的教友連線簽署：
1.〈合理性別區隔以保護婦女、孩童安全及建議部分措施減輕跨性別無手術換證後所產生問題〉：(尚餘21日便連署到期)
https://join.gov.tw/idea/detail/315aeade-80b5-4d46-9ba7-a04924268d9a

2.〈暫緩實施「不需摘除生殖器官即可變更法定性別」之所有措施及政策方向〉：(尚餘28日便連署到期)
https://join.gov.tw/idea/detail/14cb42cb-688b-4331-ac1c-f152c6ef16f7

除此之外，我們也希望總會能在耕心週刊上擴散此事，並同時向政府單位施壓，詢問跨性別免變性手術換證的配套，避免讓台灣重蹈國外激進跨運的覆轍。

在看見此信開頭的新聞時，我與女性教友都立刻察覺到免變性手術背後的問題。台灣民眾或許對跨性別議題的態度仍趨保守，但台灣的法院與跨權團體如伴侶盟顯然不是如此。如果我們等到相關負面消息出現，勢必會同時遇上此類跨權團體的反彈，以及政府立法的冗長過程，因此提早修法預防，才是最可行的方式。如聖經新約馬太福音5：28所說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」。跨性別免術換證一通過，婦女就必須在女性空間，一併提防男性的視線與身體，更無法尋求同為基督徒的父兄與丈夫的協助，只因為他們的身分證是男性，必須待在男性空間。感謝總會的各位閱讀這封長信，如您們對跨性別及免術換證仍有疑問，請不吝回信給我，這邊會盡快回覆。

順頌 以馬內利

OO市OO教會 教友 OOO