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《「太上感應篇」 檔名：19-12-066》


資料來源：http://www.amtb.org.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=32&web_rel_index=289


1【昆蟲草木。猶不可傷。】『昆蟲』是動物，『草木』是植物。世出世間的聖人讓我們養慈悲心，不僅是小動物要愛護牠，「草木」，植物，也要慈悲愛護，這個慈悲心才是真的。


2 佛給我們講的總原則，虛空法界一切眾生，一切眾生是廣義的講法，一切眾緣和合而生的物相，都是「唯心所現，唯識所變」，都是從心想生。


3《楞嚴經》「如來常說，諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體」。這幾句話可以把它用來解釋《華嚴經》上的八個字，「唯心所現，唯識所變」。


4《楞嚴》「其中乃至草葉縷結，詰其根元，咸有體性」，草葉是植物，縷結是事相，我們拿個繩子、拿一條線打個結，這是事相，都有它的根源，都有它的體性。體性是什麼？法性；根源是什麼？自性。
　
　
5 了解我們現前社會狀況，真的，能不能成就全靠自己的覺悟，全靠自己克服自己的功夫。


6 我們看看過去這兩千年當中，在中國，祖師大德們，在家的善男子、善女人，修行證果的人不少。他們也是凡夫，為什麼能證聖果？就是聞法無間，修行不斷，所以他能成就。


7 我們為什麼不能成就？我們這兩方面，聞法跟修行，常常間斷，間斷力量就削弱了。


8 世法、佛法都要往遠處看，看得太近了不會有成就，要往遠處看、往深處看。真實的成就，福慧雙修，福中有慧，慧中有福，福慧是一不是二。


9 福報，不能夠超越六道，在六道哪一道裡面去享福就難說了，要看你的功夫。五戒十善能夠達到九十分，你所修的福在人天；五戒十善達不到這個標準，你在哪裡享福就很難講！


10* 福慧雙修，福裡面沒有私心，福裡面保持清淨平等覺，那個福裡頭有慧，能解決問題。福裡頭有私心，名聞利養、五欲六塵的享受沒有徹底放下，就不能夠脫離六道輪迴。《「太上感應篇」 檔名：19-12-066》


11 世出世間法裡頭，我們很清楚、很明白，決定沒有說佔便宜的事，誰能佔誰的便宜？也決定沒有吃虧的事情，誰吃虧，誰上當？沒有，因果通三世。


12 所謂的緣分，報恩、報怨、討債、還債，還是這麼一套。我們結的緣很多，趕緊要成就，再回過頭來幫助這些冤親債主，統統得度。


13 自己一定要著重解行並重，定慧等學。尤其在現前這個社會狀況，不認真努力，必定墮落，而且快速的墮落，時時刻刻要提高警覺性。


14 放下經本，佛號就提起來，就念佛；放下佛號，就展開經卷。每天我們能夠說是研教八小時，念佛八小時，我們的妄想自然就少了，沒有時間去打妄想。