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三種未來佛（菩薩）

未來佛可分為三種，即（a）慧者菩薩（paññādhika），（b）信者菩薩（saddhādhika）和精進者菩薩（vīriyadhika）。

成佛即是證得一切知智（sabbaññutañāṇa）。為了獲得這至上的智慧，尋求者的心必須以智慧為主導。以智慧為主導這因素是指在作出一切的身語意業之前，都有一番細心的思考。如此，他的智慧一世復一世地日漸成熟，而在完全圓滿時證得遠遠超越其他智慧的一切知智。

有如在俗世裡，我們投資金錢以賺錢，同樣地，我們投資知識以獲得一切知智。

「慧者菩薩」的慧根最利，在每一分努力裡都以智慧為主導，在勤修波羅蜜[14]（pāramī）四阿僧祗[15]與十萬大劫之後即當成佛。

有些菩薩深信自己能夠通過修習波羅蜜而成佛。他們的心最顯著的是信。這類菩薩的信比智慧扮演了更重要的角色，因此他們被稱為「信者菩薩」。由於他們並不是以智慧為主導，而是以信為主導來修習諸波羅蜜，因此不能在四阿僧祗與十萬大劫之後成佛，而必須在八阿僧祗與十萬大劫之後才能成佛。

還有另一類菩薩純粹依靠自己的精進力，智慧並不是他們的重要因素，也不太注重修習波羅蜜能夠達到成佛這一信念。他們堅持精進就能成佛。因此，在修習波羅蜜時，他們把精進放在首要與優先的地位，而只能在十六阿僧祗與十萬大劫之後才成佛。因此，他們被稱為「精進者菩薩」。

在此，我們必須注意慧者、信者以及精進者這三類分法只是應用於未來佛（菩薩）而已，而不是已經開悟的圓滿佛。只有他們還是菩薩時才有這三類分法；一旦證得佛果之後，他們在智慧、信與精進各方面都是沒有差別的。我們不能說某位佛在其中一方面比其他的佛更圓滿。

Paññādhikānaṁ hi saddhā mandā hoti paññā tikkhā;

慧者菩薩慧強信弱；

Saddhādhikānaṁ paññā majjhimā hoti saddhā balavā;

信者菩薩慧中信強；

Vīriyādhikānaṁ saddhā-paññā mandā vīriyaṁ balavaṁ.

精進者菩薩信與慧皆弱，但精進強。