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單一社會


可靠的所屬集團只有一個

　　更值得注意的是，這種「日本人共同體」嚴重地脫離當地社會（無論是亞洲還是西歐的）。

　　這決不僅僅因為日本人外語不好，而是因為日本人社會集團的狀態和外國社會不同，在構造上具有特殊性。

　　構成這種特殊性的重要因素是，因本人社會集團要求個人的全面參加。對於一個人來說，既要百分之百地成為日本人共同體成員，又要繼續保持和當地外國人密切的社會關係（朋友關係），事實上是非常困難的。在大部分情況下，那些和當地外國人有密切交往的日本人都是疏遠日本人共同體的。

　　這種現象不僅表現在身處異國的特殊條件下，即使在日本社會，要同時屬於兩個以上的集團並給予同樣的重視，也是異常困難的事。當然，任何一個人難免會屬於兩個以上的集團，但重點是必須將其中之一放在優先地位，把另一個放在第二位的。這一點還務必要使自己和別人都很明確地意識到才行。

　　第二位的所屬集團和第一位的所屬集團在本質上是不同的。一般來說，第一所屬集團如果情況不妙，對個人的打擊是致命的，這時第二所屬集團幾乎不能發揮什麼大作用，因此，從結構上說，集團歸屬只有一個。


與其說由於潔癖不如說由於依據「場所」構成集團

　　中國人的情況則相反。在他們所歸屬的兩個或以上的集團中（有時是對立的集團），他們並不會去區分哪個更重要。優先者往往因時而異，而從全體來看則同樣具有重要的機能。

　　但是，由於各自幾能不同，所以在中國人的腦中，同時屬於兩個集團一點也不矛盾，而是理所當然的。

　　對於日本人來說，「那傢伙想勾結那邊」，一類的話乃是一種道德上的非難。日本人以為這是一種潔癖，還洋洋得意，其實這純粹是日本式的表現。

　　這種日本式的一方歸屬，在世界上也頗為罕見。英國人、印度人都和中國人一樣為多方歸屬。在他們看來，只有單一的關係不利於保護自己。


歸屬一個以上的場所是不可能的

　　為什麼呢？因為個人依據「場所」進行歸屬，在現實中一個人只能屬於一個集團。如果離開那個「場所」，當然同時也就走出該集團之外，一個人不能同時把自己放在兩個以上的場所。

　　反之，如果依據「資格」進行歸屬，那麼一個人同時可以擁有幾種資格，因而可能依據各不相同的資格而交叉屬於各種不同的集團。

　　在這裡，發揮機能的是網絡，與「場所」的「框架」形成對照。

　　筆者在書中強調「單一社會」，旨在象徵性地掌握日本人的這種單一關係。非但個人的集團歸屬是單方面的，結成個人和個人的關係也是單方面設定的。全社會各種集團的狀態也有很強的單一性，其相互關係也是單方面設定的。關於這些問題，下章將詳細論述。


　　　　摘自中根千枝《縱向社會的人際關係》第二章〈「場所」集團的特性〉P.51~54。