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以諸法藥救療眾苦｜淨空老和尚、悟道法師開示

一、藥師佛名號的表法意義

　　佛教裡，佛菩薩非常之多，有多少眾生就有多少佛菩薩。眾生不僅指人，連蚊蟲螞蟻都算，我們就知道佛菩薩太多了，說不盡。佛菩薩名號是因眾生而建立的，他到哪個世界示現何種身分，名號就不一樣。名號就是教學的宗旨、手段，讓一切眾生聞名、執持，在其中提起觀照，從而對治自己的弊病。

　　諸佛如來裡面，有一尊佛名號叫做藥師如來，東方琉璃世界的藥師佛。在中國很多大寺院的大雄寶殿都有供三尊佛，當中是本師釋迦牟尼佛，右邊是藥師如來，左邊是阿彌陀佛。藥師佛有時候是拿一個寶塔，有時候拿一個像缽一樣，這是裝藥的藥罐子。藥師佛代表的意義是治病，治什麼病？治煩惱病，治的心病，心理健康了，生理就健康。

　　藥師如來，善治九法界一切眾生之病，無量無邊的病，他都會治療。佛法用藥來表法，人有無量無邊的煩惱，佛有無量無邊的方法對治你的煩惱。眾生的煩惱就是病，貪瞋痴慢這些煩惱都是病，佛法就是對治此病的，所以把佛法稱為法藥。世間的藥只能治療身病，心裡的煩惱病一定要依佛法才能治。身病是以心病為主，身有病，其根源還是在心，所謂病由業生，業由心生。所以心正，當然就不得病，如果心有偏邪，造了惡業，身就有病。所以身體的病，歸根究柢還是從不善的念頭所感召來的。

　　許多同修生病時都念《藥師琉璃光如來本願功德經》（簡稱《藥師經》），去拜藥師如來。能拜好嗎？靠不住。一定要懂得經典裡所講的原理原則，要去做到，病才會好。這裡面最重要的是仁慈、清淨。清淨心不受病毒的感染，身體當然會健康；仁慈可以解毒，再劇的毒物，仁慈可以能把它化解、把它分解掉。在佛法裡面講，最毒的病毒就是貪瞋痴，叫三毒，仁慈能把三毒化解，清淨心、智慧心能把這個病根斷掉。

二、消災延壽的法藥

　　《涅槃經》曰：「度眾生故，為說無上微妙法藥」。佛法是佛陀的教育，既然是教育，它教育的目的是什麼？我們用現代最簡單的話：認識宇宙人生的真相。宇宙是我們生存的環境，人生就是我們本人，用句淺顯的話來說，它就是叫我們要認識自己，認識我們生活環境真實的狀況，這就是佛法教學的目的。由此可知，佛教教育是每個人必須要修學的，為什麼？一般人迷失了自己，不認識環境，所以才有無量無邊錯誤的想法、看法、做法，帶來無盡的苦難。

　　教育的宗旨我們了解了，要想認識宇宙人生的真相，這要真正的智慧。所以佛法所追求的是阿耨多羅三藐三菩提，這是梵語，翻成中國的意思就是無上正等正覺，再說得白一點，就是對宇宙人生一種究竟圓滿的智慧。我們有究竟圓滿的智慧，我們才能夠認清宇宙人生的真相，學佛求的就是這個。諸位要知道，在佛門裡面求財、求富貴、求功名、求兒女、求平安，那是小事，能不能求得到？不一定，不一定能求到。可是，如果你能夠求到真正的智慧，這些事情樣樣都可以求得到。有了智慧，哪一樣辦不到！所以智慧才是解決問題的，有智慧就是佛家常講的「有求必應」。所以智慧是第一，有求必應是建立在圓滿究竟智慧的基礎上。

　　智慧怎麼個求法？佛教給我們要修行。佛告訴我們，每個眾生、每個人都有如來智慧德相，每個人、每個眾生的智慧是平等的，跟諸佛如來沒有兩樣。佛法宗派很多，修行的方法很多，所謂八萬四千法門、無量法門，法是方法，門是門徑。這麼多方法、門徑做什麼用的？都是幫助我們把精神的染污、心地的染污、思想的染污、見解的染污把它化除掉、把它斷掉，恢復自性清淨心，佛陀教學的能事就圓滿了。

我們要消災、要延壽，必定要聽佛的教誨。佛給我們講，六凡法界第一個是天道，要修上品十善，人道是中品十善，修羅是下品十善。五戒做得很圓滿，沒有欠缺，這能到人道來。十善業，業是造作，正在造作的時候叫做事，事情做完了那個結果就叫做業。我們身體的動作，身在作業；口裡面的言語，口在造業；心裡面起心動念，是意在造業，這身語意統統都在造業。業裡面有善業、有惡業、有淨業，善業果報在三善道、在人天，惡業果報在三惡道，淨業這才能超越三界，超越六道輪迴。因此學佛的人修淨土，念這句阿彌陀佛是淨業。但是我們在沒有生到西方極樂世界之前，我們的身還在這個社會，不能離開人群、不能離開大眾，我們身語意三業就要知道造善業，不造惡業。佛在經典上給我們講，第一條戒就是不殺生。戒殺放生，得的果報是健康長壽。十惡業我們都要斷，大家都修十善，那麼現前地球就變成天堂，就不會有災難了。所以我們念消災延壽藥師佛，要知道佛在經典上教我們什麼，我們要理解、明白，依教奉行，就能達到消災延壽的目的。

三、佛佛道同，殊途同歸

　　末法時期眾生業障都很重，大家對此都有感觸，因此才要念佛。佛號不斷，佛光就不斷，念佛就是接受佛光的注照。念哪尊佛當然都可以，但是釋迦牟尼佛、十方諸佛都勸我們念阿彌陀佛。有些人病危，他沒有學佛，平常沒有聽聞淨土，生重病，他害怕，勸他念佛求往生，不能接受，念阿彌陀佛就是要死了，這個不行；但消災延壽藥師佛，這個好，這可以接受。還有人先修西方凈土，後來又改變，念《藥師經》、念藥師佛，臨命終藥師佛送他去哪裡？藥師佛派八大菩薩，其中有觀世音、大勢至，還有普賢菩薩、彌勒菩薩，八位大菩薩送他到極樂世界。

　　東方藥師佛，為什麼沒有接引他到東方淨琉璃世界，還派八大菩薩送他到極樂世界？因為藥師佛也希望眾生先去西方極樂世界，然後再來我東方就方便了。現在直接來，條件很高。十方諸佛都有淨土，沒有帶業往生的，起碼要斷見思惑，才能往生到那邊的凡聖同居土。如果沒有斷惑往生到東方世界的凡聖同居土，還是在六道。所有諸佛世界的凡聖同居土，西方極樂世界最特別，可以不斷煩惱，帶業往生，生任何一土就是圓生四土。所以《彌陀經》、《無量壽經》釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，阿彌陀佛西方極樂世界是十方諸佛護念、共同讚歎、推薦的一個世界。《藥師經》也給我們證明阿彌陀佛四十八願，十方諸佛共同讚歎。所以這些都是善巧方便，到最後還是回歸到彌陀淨土。但是眾生現前還不能接受，就要看他能接受哪一尊佛，先請他念那一尊。

　　佛佛道同，殊途同歸，顯密圓融，《華嚴經》講「理事無礙，事事無礙」，沒有障礙。這是方便善巧接引眾生，目的在此。見到阿彌陀佛就等於見一切諸佛，想到哪個世界就到哪個世界，想去見哪尊佛就見哪尊佛，這是到西方極樂世界才有這樣的殊勝。我們在這個世界見到釋迦牟尼佛了，我想再去見藥師如來行不行？不行，去不了，也見不了；到西方極樂世界就行，我們想到藥師世界，這一念之中，身就到達，想見哪一尊佛菩薩，沒有見不到的。所以十方世界諸佛都勸他的眾生往生極樂世界，你修別的法門，最後還是往生極樂世界。

恭錄自淨空老和尚、悟道法師講演