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媽祖是北宋人，第一個官方冊封她的皇帝是宋徽宗，那個時候宋朝剛好遇到某次崇尚道教貶抑佛教的一波，很多和尚被迫離開寺廟，媽祖傳說中是觀音點化/觀音收徒/觀音化身/觀音身邊的龍女轉世，所以媽祖廟一直以來都是由臨濟宗的和尚主持，媽祖廟的法會念佛經。算是披著道教外衣但內裡是佛教的，表道裡佛。

大甲鎮瀾宮好像到民國40~50年還有一位末代住持，是和尚，後來才改由地方頭人主持廟務。而在道教的道統裡據說是找不到媽祖的相關儀典由來。

媽祖本身是吃素的，但後來因為被封到天后，依據朝廷的祭祀禮節(上祀孔子，中祀媽祖關公，群祀城隍)，是可以拜三牲的，所以才有拜葷的祭品。

明朝皇室朱家拜的是玄天上帝(也是水神)，鄭成功也有把自己畫成玄天上帝裝扮的自畫像；清朝施琅打台灣靠的是福建水軍，水軍船上拜的是媽祖，所以施琅當年上表時特別強調是媽祖保佑攻台成功，所以康熙封媽祖為天后，清廷在台灣刻意抬媽祖壓玄天上帝，所以台灣的媽祖廟都叫天后宮(另一個例子：清廷尊崇關公，代替抗金的岳飛)。台南某間媽祖廟本來是朱家後代拜玄天上帝的廟，清朝占領後改成媽祖廟。

例如：上海本地的媽祖廟叫「天妃宮」=明朝以前建的。(最簡單判別媽祖廟興建朝代的方式：「天后宮」肯定是清康熙以後建成，台灣基本都是「天后宮」。)

另外在日治時代，日本要在台灣推神道教，當時也強拆了很多廟宇，但媽祖因為是女神，日本天照大神也是女神，所以媽祖信仰比較沒被打擊到(相對其他神明來說)。

台灣民間也有一說：對面老共拆廟後，很多神明都逃到台灣享受人間香火，所以神明本尊們其實都在台灣~要說避難也可以，要說移民(?)也可以~

媽祖就是台灣的移民信仰之一，台灣人自己能分辨甚麼是統戰甚麼是信仰，就可以了。

媽祖信仰跟「神州政權據以侵台治台」的連結 = 媽祖信仰本來就是跟著福建人的船走，船開到哪，媽祖信仰就跟到哪，不管是漁船商船還是水軍(海軍)。原本福建移民船上奉祀媽祖是求媽祖保佑行船平安，後來被統治者選中拿來當管治教化遠端領地的手段，被帶到海外的媽祖落地數百年後，信眾積聚的影響力又使得起源地雖然已經變成無神論國度，也得對媽祖客客氣氣(文革不算的話)。

湄洲祖廟因文革毀掉，後來的重建主力靠的就是台灣眾媽祖廟信徒捐助，媽祖文化統戰歌曲MV裡(我們同唱一首歌/作詞方文山)出現湄洲北港兩尊媽祖雕像隔海對望，因為兩尊都是北港媽祖廟蓋的，媽祖文化列入中共政權十三五跟十四五規劃，都是背負著統戰的價值，信仰歸信仰，台灣人大家放心裡，明白就好。就跟大甲媽&顏清標家族不能放在一起看一樣意思，我們無法阻止湄洲祖廟被央視拿來拍統戰MV，如同我們無法阻止顏清標把鎮瀾宮開基二媽請到他兒子的競選辦公室坐鎮一樣......共產黨都是無神論，但因為媽祖信仰對海外信眾有統戰價值，所以硬凹說這是媽祖「文化」還能被正式放進中國的國家發展計畫(十三五、十四五)，反過來看，台灣人對媽祖的信仰為湄洲祖廟提供了最強力的保護。