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呐喊行为研究
抽风手戴老湿 发布于 2016-07-15 21:49:12 举报 阅读数：19万+
​​昨天有粉丝私信我：为什么每一次发生什么事儿，总会有人在其他人的的账号下留言，强行要求对方表态？

我觉得这是一个很有意思的问题。

每逢社交媒体爆发风口事件（比如南海仲裁，比如明星出轨，比如台独事件，比如反服贸），社会学科从业者就会非常兴奋，对于他们来说，这意味着有大量的“活体标本”出现。有幸参与过相关课题研究，还好可以做到有可奉告。

一、呐喊行为

“为什么每一次发生什么事儿，总会有人在其他人的的账号下留言，强行要求对方表态？”

对于这种现象，在社会学科里有一个定义名词——呐喊行为。

做出呐喊行为的人，一般使用这样一种常见表达句式在其他人账号下留言，强烈要求对方明确表达某个观点，并斥之辱骂或口头武力威胁。



“xxxx都这样了，你为什么为（或不为）xxxxx，你是不是xxxx?”

试举两例。

“中国都要和美国打起来了，你身为中国人，为什么还穿耐克鞋？你是不是卖国贼？”

“中国的南海都被菲律宾抢了，你身为中国人，竟然还在推广新歌？你是不是想被杀全家？”

这是之前南海仲裁案出来后，真实出现在评论里的句子，典型的呐喊行为句式。



二、他们是什么人

拿明星的微博评论举例吧。

呐喊行为的参与者，有明星的粉丝，也有其他并未关注该明星的微博用户。

但比例很有意思，明星的粉丝大约占百分之十到二十，而其他并未关注该明星的微博用户，却有八十。

这意味着，绝大多数，其实和明星并没有建立粉丝关系。

他们当中一部分是通过转至自己首页的微博，从而跳转到明星微博，但还有很大一部，虽然没有关注明星，自己手动强行去搜的......

搜完一个，留言了，不过瘾，再去搜下一个。



“xxx，中国南海都被人抢了，你还有心思在这里推你的视频哦！你为什么不转中国一点都不能少的图！垃圾，去死吧你。“

在这一传统呐喊行为句式说完后，他们往往还要加上一句。

“白喜欢你这么久了！”



之前在反台独的课题研究里，项目研究导师曾经很疑惑的摸着下巴询问我们。

“我之前一直在看一个给台湾明星留言的账号，她骂了很久，最后我通过账号信息统计和追踪统计，她从来没有关注这个粉丝，也没有发过任何关于该明星的信息，账号里全是在追其他国家的明星，难道她是偷偷关注，默默喜欢？“



后来一个师姐解答了他的疑惑。

这就像是渣男分手时，总会说一句，我其实不想伤害你。

只是想减少内心的罪恶感罢了。

一句”白喜欢你这么久了“，既蕴含了自己曾经对于这个明星有过多少的憧憬和期望，又深藏了自己对该明星的失望。

伤离别，离别虽然在眼前。

虽然其实根本没有粉过你，也未曾动过真感情。

师姐说完后，全场沉默，或许她也是个有故事的女同学。



关于这些人所在的地区统计，经济发达地区也有，但不多，二级三级省市居多。

因为统计基数原因，更具体的到底是哪些地区，分布形态是什么样的，就不做阐释了，需要做更科学化，专业化的数据模型研究。

在更细化的社会身份上。

从呐喊行为者的社会职业属性划分，集中在务工者，上班族，学生等普通群体身上，都是社会最为重要的基础人群。

年龄统计，数据反映的是：15岁至35岁为最主要多数。



二、为什么这么做



法社会学认为人类的社会行为做出背后，实际上是其物质需求和精神需求的双重影响，哪怕是定义的“呐喊行为”也不例外。





［极端情绪宣泄］



出于这一目的的人群，主要集中在务工人员，收入较低工薪阶层。

工作压力大，生存压力大，情感不顺，激情有，而抒发激情的地方却没有。

既然物质上无法满足了，那么至少精神层面要满足一下，平时高高在上的明星，如今在大事面前，都和自己拉在同一个层面了，那么你就应该和我保持同一个态度，同一个步调，这样就可以得到心理的认同感。如果没有，那对不起，这个时候我就可以痛骂你，痛斥你。

我作为一个普通老百姓，我都做出表态了，你一个平时高高在上的人物，竟然连屁都不放一个！？你作为公众人物，理应比我说的更好更积极！

如果你做不到，那就休怪我不客气了。

骂完了，爽。





“xxxx都这样了，你为什么为（或不为）xxxxx，你是不是xxxx?”

这类人群的注意力，主要是放在后半句，你是不是xxxx上，你是不是臭傻逼，你是不是卖国贼，小心我杀了你全家，小心我奸了你妈妈。

前面的重要吗？

不重要了。





［头羊效应］





头羊效应是指人类社群反应和羊群一样，当领头羊缺失之后，依然会下意识将前方的羊视为自己的领路者，哪怕前头那哥们儿也并不认道儿。

看见人家店门口排队，自己也跟着排。

看见人家看热闹，自己也跟着瞧。

因为头羊效应而在他人微博下留言的的，其实是行为者的大多数。也就是我之前提到的普通职工，年轻学生，居家妈妈等普通人。





“xxxx都这样了，你为什么为（或不为）xxxxx，你是不是xxxx?”

从句式内容来说，他们更看重的是前半句，“xxxx都这样了”。

中国都要和美国打起来了，中国南海都被夺了，中国娱乐圈都被共济会操控了，中国上中下层都完了。

这是社会的焦点，也是大义的旗帜，是心中公认的正义准则。而且有人进行了质问，有人率先说出了过激的话，那么自己作为跟随者，也应当参与进去。却不考虑，除了这前半句，后面这事儿又怎么说呢，到底人家应不应该表态，如果不表态，至不至于骂卖国贼，杀全家？



反正头前有人领路，且举着一面大旗，我就随大流跟着上吧。

有人前来制止，便指着前面的旗子，说瞧吧，我是为了这个，但究竟这一路冲上去到底是做什么，这样的做法对不对，想来自己也不太清楚，又或者清楚过来，话已经说出口了。



三、反映的问题



社会行为通常采取分阶标签的形式，来变现它降级和升级的过程。

a级：不转不是中国人——b级：xxxx都这样了，你为什么为（或不为）xxxxx，你是不是xxxx?——c级：你卖菲律宾芒果片，摊位砸了。你开日本车，车和人都砸了。



这其实是呐喊行为的递进过程标签，初级阶段是大家常见的“不转不是中国人”，停留在标签化的语言层民，而中级阶段则是语言标签加实际留言骚扰，至于最后，则是真正的暴力行为了。

三者的理论基础和递进原因是一致的。

在理论上，至少在理论上，呐喊行为者是更容易成为施暴者的。



另外在进行数据研究的过程中，常常会将研究目标进行统合，并结合类似问卷进行调查。

在我看来，调查结果是挺让人悲观的。

打美国，打日本，打台湾成为了该人群最为倾向的前三选项。

说白了，这就是民主基础投票的可参考数据之一。

这个结果让人看的不知道该作何感想。





上午的时候，有人给我发一条链接，让我看，并希望我转发。

我看了，讲的是共济会和藏传佛教联合，对赵薇等人进行洗脑，讲马云90年代去美国，是接受共济会洗礼，讲现在藏传佛教和共济会达成协议，以后把中国变成政教合一国家。

我说我不转。

她说，别人哪怕被删帖都在拼命发声，你们这些人就只知道发发段子，写写东西，真正涉及国家利益的，都不说话了，不如吞粪？

我说不是。因为我觉得这不像真的，所以我不会转。

“我对你很失望，我以为你学法律，会关心正义。”



对不起，让你失望了。



我觉得这个社会是在变好的。

十年前五年前那些极端的行为，如果重演，我相信现在会有很多人站出来阻止。

会有更多愿意为国慷慨激昂直抒胸臆的人。

会有更多人关心社会的进步。

哪怕不成熟，哪怕稚嫩，终究是好的。



可是有些事，错就是错。

旗帜之下，不能藏污纳垢。



“林俊杰，你作为中国人，这片土地生你养你，南海仲裁这么大的问题，你都不说话！？狗逼，老子以后再听你的歌，老子不是人。不要再有脸来中国骗钱了，也别让我知道你父母住在哪儿，要不然杀你全家。“



林俊杰，1981年，生于新加坡，长于新加坡。



是的。这样的人和事，会越来越少。

可是只要这样的人和事还存在一天，就需要有指出错误的人。

做这事儿的人不讨喜，人民群众欣欣向荣，就你丫事儿逼，非要挑点儿毛病出来，欠抽！

是的。

可我还是想试试。



4.题外话



说点儿别的。

之前和参与研究的师兄聊天，讲起了行为者的不同学科定义。

师兄：你们这些研究条条框框的，起个名字还那么问题，还呐喊行为者，听起来太文艺了。

我：那你们社会行为学怎么定义这些人？

师兄：我们是这么说的，假借整体因素的影响，利用语言或者其他手段......

我：说人话。

师兄：借着幌子，给别人添麻烦的大傻逼。



我：师兄，你怎么可以说脏话呢？

师兄很严肃看着我。

师兄：这怎么会是脏话呢，这是科学认定的傻逼！



就写到这里吧，很惭愧，只做了一点微小的工作，谢谢大家。​​​​