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想說一件事。可能枯燥一點。

中國人嘲笑台灣人救災，說只是為了滿足自我價值。

其實單純的來說，這句話是對的，但中國人只會斷章取義，因為任何事都是多個面向，但共產主義的唯物論，什麼事都可以切割，切割到任何事都沒有意義。

人類社會是群體社會，群體生活就有群體價值。社會穩定的時候，所有運作正常的一切，就會顯得理所當然，人們作各自的事，並合理取得自己想要的東西。只是穩定久了，就會茫然，這樣制式的生活的意義，在穩定中會被淡化。

制度的問題由制度的天敵解決。而文明社會最大的天敵並不是作亂，而是天災，因為人無法勝天，生物最大的難題是生存，文明是最能長久生存的制度，但始終要對抗的還是生存，這也就是為何自然總是最終的存在，人不能沒有自然，但也不能抵抗自然。

制度有制度的盲點，天災就是從最根本的地方挑戰制度的漏洞。而這份挑戰，也擾動已經穩定的文明，讓已經淡化的意義，重新活化價值。於是文明要能抵抗一次又一次的天災，但天災總會穿透文明，人類就得超越文明所制定的制度，更靈活的抵抗天災，讓文明更及時適應自然，維持大家的生存。

為了讓更多人生存，已經被當成理所當然的事物與流程，重新被賦予價值，因為有你們的無償付出或被低估的義務工作，大家才能活得下去。

這樣的自我滿足是建立在所有人的共同利益，群體生存，所有利益是同時成立的，要讓受災戶可以繼續過生活，因為互助而凝聚。而這樣的互助共利，是我們台灣的標記。

不是中國人的自我滿足，建立在剝削。無法互助。

中國人只說自我滿足，卻不敢說後面的剝削，因為說了就難看了。

而台灣人的自我滿足，是大家一起滿足，大家救災的榮譽感，整個社會共同的榮譽感。

完全不在同一個檔次。