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廣義的三焦的話就不只是淋巴的意思，比如說廣義的三焦上，那個唐容川就講說，三焦是人身上的膜網、油網，就是人身上這些皮膚底下的肥油形成的一層東西都是可以稱為三焦。那如果還要說得更形而上一點的話呢，其實廣義三焦還要包括一個東西，就是人類的靈魂的膜，怎麼講呢，就是我們甚至可以假設啊，說人的身體是有一個磁場，形成一個鑄模的，怎麼叫鑄模呢？就是說我們人居然能長這麼大一隻，手指頭也不長六隻八隻，代表我們身體好像是在一個能量的模子裡面把我們扣出這個形狀。那如果這個磁場太弱的人會怎麼樣？會肥，就好像絲襪鬆掉了，那這個肉體就會肥出來。就是人的身體是靠著一種磁場在勒住他的，所以氣不夠的人會肥。那人的身體這個最表面的這一層這個能量網啊，其實比較是我們中醫說的廣義的三焦。

那這個能量網呢，以後在開藥的時候，學到少陽病的時候，你就會發現說人體很多很多屬於靈魂表面一些能量的機制會關係到這個廣義的三焦。不過呢，我們人體啊，這個十二正經，他的這些運行的這些重要的穴道，同學們有沒有發現，它都是比較接近皮膚表面的。如果是外國人來研究中國的醫學，他們甚至會提出一種批判，因為中國醫學，《黃帝內經》《靈樞》、《素問》這兩本書啊，都是比較偏鍼灸這邊的對不對？所以外國人會覺得好奇怪啊覺得中國人，就中國人的醫學是一種體表醫學，那人體只有表面，什麼病都在表面扎幾針就好了，裡面怎麼都不管啦，裡面已經腫大了，出血了，怎麼只在表面扎針，就是外國人在看待中國醫學時，會覺得中國醫學好詭異啊。

但是，其實啊，這個鑄模如果我們把它想像成一個在人體的表面的一個模子啊。這個如果有一個模子的話，好像這個模子是一個很微妙的交界線，就是說在這個模子以上啊，是你的這個靈魂的身體，然後呢，在這個模子下面呢，它好像連接著你的六腑，然後呢，再接近物質的世界的地方呢，才是更物質化的五臟，也就是六腑比較陽嘛對不對，五臟比較陰嘛對不對？陰是比較物質化的。所以在中國人的醫學裡，比較注重形而上的部分，所以覺得從這個地方處理就可以了，下針都下在皮膚表面，這樣就好了。那外國人的醫學就比較注重物質的部分，所以就會想到有形的器官發生什麼變化，大概就有這種感覺。那如果我們相信能量的身體是比較重要的，我們就會在這個鑄模上面做一些事情，讓這個靈魂分化成肉體的這個能量能夠更順暢，那這樣肉體就會改善；那如果我們不覺得人體有這一塊，就是跟靈魂的身體的界面的話，那當然我們就會努力開刀什麼樣啦，或者怎麼樣啦，來救治這個有形的器官啊。所以呢，三焦就好像是一個讓十二經絡在上面鋪設你的十二經絡的一個大平原對不對？因為這個原因它稱之為原穴啊，也是有道理的。