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【悲劇的美學】
黃郁秀、曾珍珍 合譯：《希臘悲劇》‧〈悲劇的理念〉，(台北：書林出版社，1994)

當下我第一時間為自己的定義是，即便作者已提及悲劇的與眾不同性以及它本身具備的特徵，我既是認同也是有部分想要加以贅述的。
悲劇的可看性，如果要追逤回它存在於希臘的那時起，那悲劇的起因或許就必須先行建立在當時的人也閒暇時間：我因有多餘的時間思考人生的意義與自我的審核，進而把自己的感性與價值觀套用在事物之上，從而得到體悟。
希臘文學的美在於它往往喜愛將已經爬上了巔峰的神(或能與神媲美的人)從高峰跩下，然後解釋成這是一種既定的結果，那樣的強烈反差感帶出了感性的高潮.....因為說實在的，人生最令人難以承受的苦與甜，即是命運。
「事情就是這樣啊」是我很常想到的東西。仔細一想，伊底帕斯（Oedipus）也正是因為命運告訴他的父親未來的必然性，他才促使伊底帕斯去滿足那個悲劇的達成條件。這無疑是在告訴我們：無論你是否知道自己的未來如何，你終將不會改變什麼而迎向終結。
悲劇或許美正是美在這裡：結局已定，而當事人是在最為愜意、崇高、美妙幸福的時刻，受外力或個人情緒的壓迫所引，毅然決然已他人將悼念的方式終結。
但不可否認的是，文章中提到讀者往往感受到的是悲劇所帶來的愉悅感，我想那也是因為，正是那所謂的「事情就是如此」，那種結局必然而轉向感受過程，滿足自我而喪失自我的不斷輪迴之中，得到的一種感受吧。畢竟人的理性是有其極限的，但感性卻無邊無際。