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【舊約聖經中神的名字（部份的）】

聖經中的名字常常有特別意義來表明那人的特點或與他有特別關係的歷史，好像亞伯拉罕的意思是「多國之父」，撒拉是「多國之母」，以色列是「尊榮的王子」，……這些名字不僅有上述的特殊意義，更重要的是記錄凓神的計劃和神的應許。

神自己的名字更是如此，在聖經中神使用過好多個名字，每個名字都有特別的啟示，把神自己向人啟示，從神的名字便可以知道神是怎樣的一位神，祂性情又是怎樣。
沒有一個名字可以把神包括起來，因為神的豐盛與無限是一個名字所不容易表達得完整的。
不信的人以為神有那麼多不同的名字，便據此而說聖經不是神的話，而是希伯來人把許多民族的神話累集而成。
這是無知的話。
我們看見神在某一個環境中就用某一個名字，而這名字正好配合那一個環境裏所要有的啟示，不是隨意胡亂使用一個名字。

以羅欣是聖經中最先出現的神的名字，中文聖經都把以羅欣翻作「神」。
這名字的意思是大能者，或是信實的大能者，當受敬拜的大能者。
這個名字常常使用在關乎神的創造上，創世記一章全章的「神」字都是以羅欣，是這樣一位大能者創造了天地。
在看顧人這一面，神也常用以羅欣這個名字，叫接受啟示的人得凓安息，也享用了安全的保證，因為祂是信實的大能者。創世記五十章廿四節裏就是這樣使用這個名字。
神這個名字在舊約裏使用得最多，從創世記到瑪拉基書都使用過這個名字。

耶和華是神的另外一個名字，這道出了神是自自永有者的意思，並且指出了神一面是永有的神，一面又是現在的神。
祂固然是一切的源頭，但又是時刻供應人的，特別是及時（現在）作人的供應。
神向摩西啟示祂是耶和華，就是讓他知道神有這樣的性情，使他可以安心的接受神的差遣。
在關乎救贖的啟示上，神常常使用這一個名字（參創三21；出三12～17）。

阿多乃，意思就是主人，中文的聖經都翻譯作「主」，這個意義很明朗，向人啟示神就是主，是應當順服祂的，這明顯的指出神就是人順服的對象。
認識神的人都有這一個學習，因為這是人對神唯一的正確態度，人在神面前出事就是出在不持守這一個正確的態度上（參創十五28，十八3、27、30，二十4；詩卅七13）。

以上神的三個名字是在舊約中最常見的，在詩篇中也是最多見的，還有另外一個神也用的名字就是以勒沙代，意思是全有全足全豐的神，神向人這樣啟示祂自己，要叫人明白在祂那裏是樣樣都有的，什麼都不缺。
在亞伯拉罕等候得兒子的事上，神讓他看見在不可能的環境中，神還是能的，因為祂是全有全足全豐的神。
人所短缺的，在祂那裏還是豐足的，等候祂的人可以放心倚靠祂又取用祂（參創十七1～8，廿八3～4）。

神還用了好些其他的名字，這裏不能都提。但在提過這些名字以後，我們可以因此知道神的性情，更重要的是在那顯示出父來的神的兒子身上，這些性情都一一顯露，並且透過神的兒子叫我們蒙救贖的人也有份於神的性情（彼後一4）。

──王國顯