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１．哲學不行～去愛智慧：
哲學的英文philosophy，其字根來自於希臘文的去愛智慧之意。

２．約伯：
是亞伯拉罕諸教的一位先知。在《約伯記》中他被描述為一個受祝福、正直的人，但是撒旦指控約伯是為了物質利益才事奉上帝。於是上帝一步一步撤去保護，容許撒旦奪去約伯的財富、子女和健康。約伯保持了忠誠，沒有詛咒上帝。約伯和他的三個朋友關於他為什麼受到如此懲罰進行了大段的爭辯，然後上帝回答約伯和他的朋友們。上帝對約伯後來的祝福超過以往，他又活了140年。

３．他的忠誠信仰建立在倚靠神而產生的敬懼之下：
《約伯記：四章》你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？

４．三教先知：
指基督教、猶太教與伊斯蘭教都把約伯當成先知。

５．夏娃拒絕吞下果實～不需經歷理解善惡的思想痛苦：
禁果是在《聖經》中伊甸園「知善惡樹」上結的果實。舊約創世紀記載，上帝對亞當及夏娃說園中樹上的果子都可以吃，唯「知善惡樹」的果子「不可吃」，否則他們便會失去永生的資格從而衰老死去。最後用肋骨做的人受魔鬼（蛇）引誘，不顧上帝的吩咐吃了禁果，又把禁果給亞當吃了，上帝便把他們趕出伊甸園。
有一說是因分辨善惡是神的職責與能力，因此人類不能吃（

６．而無他者得以界定自身：
這裡化用上篇沙特的句子「他人即是地獄」的概念，其含義為沒有他者的存在，一個個體是無法界定出何謂自由，並不是要否定他人，相反是要強調他人對主體自由的不可或缺。

７．亞伯拉罕分裂成多少靈魂：
指亞伯拉罕諸教和其底下的教派太多了，每個教派都有對聖經的不同闡述；這裡是在暗諷哪天會不會真的出現了夏娃沒吃果實派的教議論（

８．對神的恐懼是智慧的開端：
the fear of the Lord is the beginning of wisdom，出自《詩篇》111:10

９．理解與苦難一體兩面：這裡指的是生命之樹卡巴拉中第三個容器Binah(理解)；三象徵著一個平面，同時三點構成一個三角形，點和線段都沒有形態，所以理解會被稱為形態(Form)之母，賦予所有事物的形體。Binah同樣還有另一個意思是苦難，是因為神聖之母以能量創造的世界，本身就是將神聖聯盟排除在外的。個人比較喜歡的說法則是因為當一個個體想要攀爬(昇華)至智慧之樹的更高層時，當進入Binah的領域時，Binah勢必會考驗一個個體的自我主體性(因為往上爬的時候到數字三的領域已經不屬於可感知的靈感及想法，而是純粹的靈性)，甚至摧毀自我。

１０．上帝已死：德國哲學家尼采的一句名言，「上帝已死」並非是字面上解讀的尼采相信一開始實際存在一名上帝，而後來死了。相對地他想表達的是上帝已不再是生命意義的來源或是道德圭臬。尼采相信，人類沒有了上帝，依然可以找到正面的可能性。放棄了對上帝的信仰為人類發展自己的創作能力開了第一道門戶。基督教的神常有隨意的命令和禁令，但衪已經無法左右人類，所以人可以放棄向超自然的力量尋求協助，而去認識這個世界的新一套價值。承認「上帝已死」就像一塊空的大帆布那樣。這是成為新的，不一樣的，更創新的東西的自由——這種自由並不包括接受過去的包袱。
尼採用了茫茫大海作比喻。那些學會為自己創造新生的人代表了人類的新階段，就是超人——它指某些透過駕馭自己的虛無主義而成為傳奇英雄的人。


※雖然在驅魔企裡(時間設定為現代2022年)沒有參與也不會出現，不過往前翻前企(時間線為2025年)可發現胡德(Hod)有個對應角拜南(Binah)，兩者取自生命之樹中第八容器的榮光與第三容器的理解，這個河道就是在講他們兩人的思想軌跡。其中胡德和拜南都是假名，而拜南的本名是約伯。
這篇雖然是在看起來是很一般的紀錄，但事實上是影射胡德對拜南的想法，是寫給對方的。